六根：眼、耳、鼻、舌、身、意 。六塵：眼根所見顏色和形色，耳根所聽聲音，鼻根所嗅香臭，舌根所嘗味道 ， 身根所觸粗細冷熱與濕滑，意根所感知 。從六根接觸六塵而產(chǎn)生的判別力與記憶力，稱為六識 。
為什么要稱為六根清凈呢因為六根是六識的工具，作善作惡 ， 固然是出于六識的主張，造成善惡行為的事實，卻是在于六根的作用 。人之流轉于生死輪回的苦海之中 ， 就是由于六根不曾清凈 ， 自從無始以來的一切罪業(yè)，均由六根所造，比如眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境；有貪 ， 也必有嗔，貪與嗔，是由無明 ， 煩惱而來，合起來，就是貪、嗔、癡的三毒交加，惡多善少 ， 永無出離生死苦海的日子了 。
修持解脫道的工夫，不外戒、定、慧的三學，但是 ， 慧的主要根源是戒與定，所以修持的入門工夫，應從身心的兩方面著手，一是修身，一是修心 。把不好的念頭修理掉，稱為修心，修心的主要工夫是禪定；把不好的行為修理掉，稱為修身，所以修身也可稱為修行 ， 修身的主要工夫是持戒，持戒的目的是在守護根門，守衛(wèi)保護住六根的大門 ， 不讓壞事從六個根門之中溜進我們的心田，以致種下生死流轉的禍苗 。
【六根六塵六識是什么】因為，一個凡夫，除了進入禪定的境界而外，就不能沒有妄想，妄想是促成六根造業(yè)的導火線，佛教的戒律，就是妄想與六根之間的保險絲或滅火器 ， 在戒律的防衛(wèi)之下，六根才能漸漸地清凈，一旦到了六根清凈的程度，超凡入圣的境界，也就快要接近了 。
