結(jié)廬在人境，而無車馬喧 。
問君何能爾？
心遠地自偏 。
采菊東籬下，悠然見南山 。
山氣日夕佳，飛鳥相與還 。
此中有真意，欲辨已忘言 。
【作者】：陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家 。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江） 。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱...
【譯文】：居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂 。
問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了 。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾 。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來 。
這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達 。
【注釋】：【《飲酒·其五》原文翻譯賞析,飲酒·其五全詩的意思】（1）結(jié)廬：建造住宅，這里指居住的意思 。
（2）車馬喧：指世俗交往的喧擾 。
（3）君：指作者自己 。
（4）何能爾：為什么能這樣 。爾：如此、這樣 。
（5）悠然：自得的樣子 。
（6）見：看見（讀jiàn），動詞 。
（7）南山：泛指山峰，一說指廬山 。
（8）日夕：傍晚 。相與：相交，結(jié)伴 。
（9）相與還：結(jié)伴而歸 。
【賞析】：這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫世俗煩惱后的感受 。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣 。表現(xiàn)了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格 。
“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”詩起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無世俗的交往來打擾 。為何處人境而無車馬喧的煩惱？因為“心遠地自偏”，只要內(nèi)心能遠遠地擺脫世俗的束縛，那么即使處于喧鬧的環(huán)境里，也如同居于僻靜之地 。陶淵明早歲滿懷建功立業(yè)的理想，幾度出仕正是為了要實現(xiàn)匡時濟世的抱負(fù) 。但當(dāng)他看到“真風(fēng)告逝，大為斯興”（《感士不遇賦》），官場風(fēng)波險惡，世俗偽詐污蝕，整個社會腐敗黑暗，于是便選擇了潔身自好、守道固窮的道路，隱居田園，躬耕自資 ?！敖Y(jié)廬在人境”四句，就是寫他精神上在擺脫了世俗環(huán)境的干擾之后所產(chǎn)生的感受 。所謂“心遠”，即心不念名利之場，情不系權(quán)貴之門，絕進棄世，超塵脫俗 。由于此四句托意高妙，寄情深遠，因此前人激賞其“詞彩精拔” 。
“問君何能爾？心遠地自偏” 中的“心遠”是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗 。排斥了社會公認(rèn)的價值尺度，探詢作者在什么地方建立人生的基點，這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想 。這種哲學(xué)可以稱為“自然哲學(xué)”，它既包含自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，又深化為人的生命與自然的統(tǒng)一和諧 。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關(guān)系中存在的，而且，甚至更重要的，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都直接面對整個自然和宇宙而存在 。
這些道理，如果直接寫出來，詩就變成論文了 。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中 。詩人在自己的庭園中隨意地采摘菊花，偶然間抬起頭來，目光恰與南山相會 ?！坝迫灰娔仙健保垂艥h語法則，既可解為“悠然地見到南山”，亦可解為“見到悠然的南山” 。所以，這“悠然”不僅屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠 。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲 。
推薦閱讀
- 《聲聲慢·尋尋覓覓》原文翻譯賞析,聲聲慢·尋尋覓覓全詩的意思
- 古詩贈少年拼音版，《贈少年》原文翻譯賞析
- 圖文 《早秋山居》的作者，早秋山居翻譯及賞析
- 天津積分落戶110分能落戶嗎？
- 《楊柳枝》古詩原文翻譯，《楊柳枝》有什么特殊的寓意
- 《夢江南·千萬恨》的作者，夢江南千萬恨原文翻譯賞析
- 《咸陽值雨》的作者，咸陽值雨古詩原文翻譯賞析
- 《春望》原文翻譯賞析,春望全詩的意思
- 《惠崇春江晚景二首/惠崇春江曉景二首》原文翻譯賞析,惠崇春江晚景二首/惠崇春江曉景二首全詩的意思
- 《草/賦得古原草送別》原文翻譯賞析,草/賦得古原草送別全詩的意思