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以吾之老以及人之老 老吾老及人之老幼吾幼及人之幼

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老吾老及人之老幼吾幼及人之幼,以吾之老以及人之老 。小編來告訴你更多相關信息 。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼 ?！睹献印?br /> 尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣;愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣 。

以吾之老以及人之老 老吾老及人之老幼吾幼及人之幼


想來，在原始社會里，我們人類的遠祖，過著群居生活 。應該沒有私心私利，會把所有的老人一般尊敬，會疼愛所有的孩子采集到可以食用的植物果實，捕捉到可以吃的動物魚蝦，先盡量讓老人與小孩享用 。
隨著生產工具的逐步升級改造，生產力進步了，產品逐漸豐富，日常消耗之后，還有了剩余，慢慢地就產生了私有財產，慢慢地有了家庭出現 。人倫關系隨之而來 。親子關系，慢慢地取代了普遍的尊老愛幼 。各人的娃娃各人抱，自己的老人自己養 。
普遍的現象可能就是大家更加重視自己一脈相通、血脈相連的親人，對其他的老弱幼小關愛不夠甚至是沒有了 。在孔孟之道看來是禮崩樂壞，孔孟之徒認為人心不古 。
于是乎，出現了為長者折枝不愿意，看見蹣跚學步的小孩子跌倒了，也不愿意拉一把的現象 。
向往互幫互助真的人間溫情的孔孟之徒，大聲疾呼，大力提倡，大家都要把尊重自己家老人的孝心，拿來對待其他的老年人，大家都要把慈愛自家孩子的愛心，多多地施加給普天下的小孩兒 。
一個社會文明進步的標志之一，就是尊老愛幼吧 。孝敬生你的人，慈愛你生的人，對人來說就是天經地義的事 。
羊有跪乳之恩 ，鴉有反哺之義 。烏魚更是被稱之為“孝魚” 。
關于烏魚有一個典故，叫做“烏魚食子”，傳說烏魚產卵后會失明一段時間，從而喪失捕食能力，而小魚孵化后擔心母魚餓死，會主動往母魚嘴里游，以身飼母，直到母魚復明 。
以前人們認為這是至孝的表現，烏魚也被看作是“孝魚”，有些地方會在給老人祝壽時送上一條大烏魚，表達晚輩對長輩的孝順 。
羊呀鴉呀魚呀，都可以孝順自己的父母，何況有情有義的萬物之靈長的人呢？
虎毒不食子 。無論老虎多么兇猛，但它們也不會吃掉自己的孩子，并以此來比喻人人都有愛子之心，哪怕這個人很惡毒 。
魯迅在《答客誚》中誦吟道：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟 。
冷酷無情的人，未必就是真正的英雄 。愛憐兒子的人，為什么就不能是大丈夫呢？
你可知道，猛虎出沒于密林深山，迎風狂嘯，可是當它回眸望向自己的孩子時，一樣會流露出慈祥的目光 。
明代第一才子，《永樂大典》的作者解縉，曾經作過一幅《虎顧眾彪圖》，并在畫上題一首詩，說：虎為百獸尊，誰敢觸其怒 。唯有父子情，一步一回顧 。
【以吾之老以及人之老 老吾老及人之老幼吾幼及人之幼】 百獸之王的山野老虎，尚且如此，何況是我等人乎？世上大抵是沒有坑害子女的狠毒之人吧！如果有，真的就是禽獸不如了！
愛子心切，本是應該 。溺愛孩子，卻是大大的不當 。慈母多敗兒，宋朝宣和年間的一則故事多么警醒世上的父母呀！
宣和間，芒山有盜臨刑，母親與之訣 。盜對母云：“愿如兒時一吮母乳，死且無憾 ?！?br /> 母與之乳 。盜嚙斷乳頭，流血滿地，母死 。行刑者曰：“爾何毒也？”
盜因告行刑者曰：“吾少也，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日 。故恨而殺之 ?！?br /> 嗚呼！異矣，夫語“教子嬰孩”，不虛也！

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