陽明之所以是陽明，除本身天賦異稟外，還有一個(gè)做狀元的爹，外加天將降大任于斯人，成就500年必有圣人出的傳奇人生 。
《傳習(xí)錄》上冊反復(fù)講論心與理，把原來孔孟的真意講得清楚明白，本來污垢阻塞的源頭理清了 。
先生曰：格物，如（孟子）’大人格君心’之’格’，是去其心之不正，以全其本體之正 。意念所在，即要去其不正以全其正，即無時(shí)無處不是存天理，即是窮理 。天理即是明德，窮理即是明明德 。
這正是已開悟的教主的話述 。既得證果，正說也通，反說也通 。若未開得悟，未見真心，只是來個(gè)說話而已 。
如六祖在《壇經(jīng)》開示，但得心法，別人說個(gè)來，我就對個(gè)去 。他是明，我只講個(gè)暗 。
知與行也是這般，體悟到了，任你說知也可，說行也可，分開說也未嘗不可 。
說的都是多余，只是無中生有的用以開啟別人的不得已的語言 。
今晚太陽系七星連珠，天垂異象 。南懷瑾先生預(yù)言必有圣人出，大概率是再出一個(gè)王陽明吧 。
曾仕強(qiáng)先生曾說：天垂異象，是用自然現(xiàn)象在告誡我們，行大道，走正途 。不論世事如何變遷，積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃 。
【南懷瑾的預(yù)言是什么 南懷瑾預(yù)言的圣人是誰】道之所在，理之所歸 。人心，天心，意之所在便是物，意之開始，已經(jīng)是格的開始 。
格物，就是讓本意回復(fù)誠正，按道的指引 。
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