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筷子7寸6分是多少厘米 筷子多長(zhǎng)是標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度

近年來,由于的緣故,關(guān)心公筷的人多了,這是大好事 。但是,有關(guān)筷子民俗文化的種種臆造、猜測(cè)也在網(wǎng)絡(luò)上紛紛流傳 。
其中流傳最廣、最能迷惑人的傳言是這樣一句話:“筷子的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是七寸六分,代表人有七情六欲,以示與動(dòng)物有本質(zhì)的不同 。”
不少人對(duì)此信以為真,于是紛紛轉(zhuǎn)發(fā),致使越來越多的人深信不疑 。某地教育部門居然把這句話誤以為是我國的傳統(tǒng)民俗文化而放入中考研究試題,令筆者瞠目結(jié)舌,可見此種錯(cuò)誤傳言禍害不小 。
上??牦缥幕龠M(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐華龍先生為此寫了“筷子長(zhǎng)度有標(biāo)準(zhǔn)嗎?”一文 。鄙人為正本清源起見,也抖膽狗尾續(xù)貂,談些看法,以求教于各位專家、學(xué)者、同仁 。
“筷子的長(zhǎng)度是七寸六分,代表人有七情六欲,以示與動(dòng)物有本質(zhì)的不同 ?!边@句傳言大致表達(dá)了三層意思:
1、筷子的長(zhǎng)度是有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的,即七寸六分 。
2、筷子長(zhǎng)七寸六分,代表了人有七情六欲 。
3、有沒有七情六欲是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別 。
從筷子的長(zhǎng)度聯(lián)系到人的七情六欲,最后上升到人與動(dòng)物本質(zhì)區(qū)別的高度,咋一聽,似乎充滿了深刻的人文哲理 。
但是,這種說法是否反映了筷子發(fā)展的歷史事實(shí)?是否合乎思維常理或邏輯?筆者作如下思考 。
一、筷子的長(zhǎng)度跟人的“七情六欲”有關(guān)系嗎?
1、這種網(wǎng)絡(luò)傳言違背了人的基本認(rèn)知 。
“七情六欲”是指人的心理感覺,屬于精神范疇 ?!冻烧Z詞典》解釋為:“七情,指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種情感 。
六欲,指從眼、耳、鼻、舌、身、意(意念)產(chǎn)生的六種欲望 。”“七寸六分”是指物體的長(zhǎng)度,其中的七和六是一種精確的數(shù)據(jù) 。
而“七情六欲”中的“七”和“六”只是一種約數(shù),是對(duì)人復(fù)雜的心理感覺的一種大致的表述方法,并非是嚴(yán)格的數(shù)據(jù) 。
說”筷子的長(zhǎng)度是七寸六分,代表人有七情六欲”是把具體事物的衡量尺度等同于抽象復(fù)雜的心理感覺;把物質(zhì)等同于精神 。這不是無知,就是荒謬 。
2、顛倒了筷子和“七情六欲”成語兩者產(chǎn)生的先后時(shí)間,說明該傳言的始作俑者根本沒弄請(qǐng)“七情六欲”成語的來歷 。
筷子在明代以前稱為梜、箸、筯,到明代才改稱為筷 ??曜赢a(chǎn)生于距今三千多年前的原始社會(huì),而這個(gè)成語產(chǎn)生于現(xiàn)代 。
“七情六欲”中的“七情”這個(gè)詞,出處在《禮記?禮運(yùn)》篇 ?!抖Y記》成書的年代是距今兩千年前的封建社會(huì),即公元前202年~公元221年的西漢時(shí)期 。
《禮記?禮運(yùn)》篇中的原話是:“何謂人情?喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲,七者,弗學(xué)而能 ?!闭?qǐng)注意,《禮記》中只提到“七情”,并未提出“六欲” 。
“六欲”在佛教典籍《大智度論》中,是指色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲和人相欲 ?!捌咔榱彼淖种钡浆F(xiàn)代才演變?yōu)槌烧Z 。
《漢典》對(duì)“七情六欲”一詞作出的解釋是:“七情,指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種情感 。六欲,指從眼、耳、鼻、舌、身、意(意念)產(chǎn)生的六種欲望 。
七情六欲總稱人的情感和欲望 ?!笨梢姡曜拥某霈F(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于“七情六欲”這個(gè)成語 。三千年前就產(chǎn)生的筷子怎么能代表現(xiàn)代才產(chǎn)生的成語??jī)烧叩臅r(shí)間關(guān)系明顯顛倒 。
可見“筷子的七寸六分長(zhǎng)度代表人的七情六欲”這種說法純粹是好事者的臆測(cè)和杜撰,是對(duì)歷史的無知 。
更有不少無良網(wǎng)絡(luò)自媒體為賺取流量,不管該傳言是否正確,抱著“謊言重復(fù)一千遍就是真理”的扭曲心態(tài),推波助瀾,大肆炒作,以致謬種流傳,使不少人信以為真 。

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