然而，持不同觀點(diǎn)的學(xué)者提出了兩點(diǎn)反駁的理由：(1 )《三國(guó)志 。吳書(shū)》只說(shuō)周瑜的靈柩只運(yùn)至蕪湖，并沒(méi)有說(shuō)厚葬本鄉(xiāng)，《三國(guó)演義》的說(shuō)法不可信 。(2 )夫于周瑜是舒人，明代有人考證說(shuō)：“古之舒自皖以下皆是”;近人考證云：漢代的舒縣，即今廬江縣，而舒城縣在唐開(kāi)元二十三年才設(shè)置，這就證明書(shū)中所言“舒”并非“舒城”，可見(jiàn)舒城的周瑜墓，也不能肯定就是真墓 。
3.宿松說(shuō) 。據(jù)《宿松縣志》記載，宿松的周瑜墓在縣南30里，是周瑜的后代周本所立，過(guò)去有不少學(xué)者認(rèn)為，周瑜既為后世景仰，故立墓者頗多，今宿松周瑜墓為其后人所修，便極有可能是真墓 。也有學(xué)者指出，這個(gè)結(jié)論是很難成立的，證據(jù)不足，宿松的周瑜墓，不過(guò)是一座紀(jì)念性的墳?zāi)苟?。
4.廬江說(shuō) 。廬江的周瑜墓，在離縣城東門(mén)外2 里許，其墓現(xiàn)已較破落：只是一堆黃土，原墓高兩米，墓門(mén)向東，墓碑題有“吳名將周公瑾之墓” 。據(jù)史載，1942年國(guó)民黨駐廬江部隊(duì)一七六師五二七團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)覃振元以修墓之名盜掘了周瑜墓，墓碑、華表、石獅都被挖走，連墓磚也被挖走 。
覃振元掘墓后，還筑墓成臺(tái)，并請(qǐng)人撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)刻在石墓上，曰：“赤壁展宏圖，三十功名，公已勛垂宇宙;佳城封馬鬣，二千年后，我來(lái)樹(shù)此風(fēng)聲 。”真是臉皮厚得可以 。據(jù)有關(guān)同志考證，在廬江周瑜墓附近的村子里，數(shù)戶(hù)人家短墻上有不少墓磚，磚上的花紋圖案清晰可辨，經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家鑒定，被確認(rèn)為是東漢燒制的無(wú)疑 。再結(jié)合《三國(guó)志 。周瑜傳》中“廬江舒人”的記載，可以證得廬江的周瑜墓可能就是真的 。
不容置疑，由于年代久遠(yuǎn)，史料記之不詳，不少墓地又遭受到了嚴(yán)重破壞，使人難窺真相，究竟何地周瑜墓為其真，還須對(duì)墓地進(jìn)行深入考究，方能揭開(kāi)歷史之謎 。
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