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“女帶咸池，門外養(yǎng)漢；男帶華蓋，富貴不愁”是說啥？有道理嗎？
不論在什么時(shí)代，大家都是不能忍受自己的另一半在外面有另外的人的，即使古代的女性，也有維護(hù)自己婚姻的舉動(dòng)，不是那么的被動(dòng) 。
卓文君和管道升就曾寫詩(shī)勸解自己的老公放棄養(yǎng)小妾的想法，一個(gè)女的在外養(yǎng)漢子就更不行了。
從古至今的社會(huì)，不論男女，對(duì)于男性的要求都差不多，就是必須有富貴榮華，那么古人說的“咸池”和“華蓋”到底是啥意思？會(huì)帶來什么影響呢？
女帶咸池
大家看到《水滸傳》的故事時(shí)，對(duì)于武大郎的遭遇都是非常同情的，自己小心呵護(hù)的妻子，竟然最后會(huì)跟著外人。
不但給自己帶了綠色的帽子，還將自己給送去了閻王那里，看著故事時(shí)，許多人都是意難平，那么古人說“女帶咸池，門外養(yǎng)漢”，這是真的嗎？

這“咸池”有著兩重意思，首先是《淮南子》記載說“日出扶桑，入于咸池”，這里的咸池就是沐浴的地方，也稱為敗神，就是所謂的藏污納垢的地方。
古代的時(shí)候，什么東西可以稱為污垢呢？就是那些見不得人的東西，洗澡時(shí)都會(huì)洗去身上的塵埃，女的身上帶著的塵埃，也就是那些平時(shí)見不得人的事情。

而女性的貞潔是最為讓人看重的，貞潔聲譽(yù)受損，是身上最大的也是無(wú)法洗脫的塵埃，門外養(yǎng)漢就是這樣的塵埃。
其次是《晉書》記載說“天潢南三星曰咸池，魚囿也。月，五星入天潢，兵起，道不通，天下亂”，這里說的咸池星一共是有三顆，女人在古代的主要職責(zé)是主內(nèi)，在家里面相夫教子。
一個(gè)人如果三心二意，那心思根本沒有放在這個(gè)家里，內(nèi)心肯定是有其他的想法的。
《水滸傳》里的潘金蓮，當(dāng)她自己三心二意的時(shí)候，想的是陽(yáng)谷縣的西門大官人，雖然還和武大生活在一起，心早就飛到外面的家了，這樣的女子，是不值得一起生活的。

這個(gè)社會(huì)，不論是古代還是現(xiàn)代，也不論男女，面對(duì)家庭和愛情時(shí)，都應(yīng)該是內(nèi)心不起波瀾的融入，都應(yīng)該是一心一意的維護(hù) 。
如果說身上依舊還有塵垢，內(nèi)心還是這山望著那山高，這樣的生活是無(wú)法長(zhǎng)久的。
男帶華蓋
在相親或者結(jié)婚的時(shí)候，女士們總會(huì)提到一個(gè)問題，就是所謂的安全感，不論大家怎么來包裝自己的心思，對(duì)于大多數(shù)人來說，那份安全感就是所謂的“富貴”二字。
古人說“男帶華蓋，富貴不愁”，這是為什么呢？

《卦辭》里說“華蓋星甲木，陽(yáng)木，主孤高，有科名，文章，威儀”，就是說“華蓋”所代表的是孤傲和超然的性格，這樣的人大多有著非比尋常的才華。
像諸葛亮這樣的，劉備三顧茅廬，才將他請(qǐng)出山來，輔佐劉備成就了蜀漢的基業(yè)，自己也官至蜀漢的丞相，位極人臣，真的算是富貴不愁了。
《漢書》里說“將兵為上將軍，建華蓋，立斗獻(xiàn)”，這里的“華蓋”是帝王車上的傘蓋，《求通親親表》里說“出從華蓋，入侍輦轂”，這里的“華蓋”就是貴族乘坐的那些車輦。
“華蓋”一詞基本上就成為貴族身份的代名詞，而貴族是生活非常富貴且不愁吃喝的。