關(guān)于克隆的利弊利：
1.克隆技術(shù)對保護(hù)物種特別是、瀕危物種來講是一個福音 ， 具有很大的應(yīng)用前景 。
2.如果把“克隆人”的器官提供給“原版人” ， 作器官移植之用 ， 則沒有排斥反應(yīng)之慮 ， 因為二者基因相配 ， 組織也相配 。
3.克隆技術(shù)還可用來大量繁殖有價值的基因 ， 例如 ， 在醫(yī)學(xué)方面 ， 人們正是通過“克隆”技術(shù)生產(chǎn)出治糖尿的胰島素、使侏儒癥患者重新長高的生長激素和能抗多種毒感染的干擾素 ， 等等 。
4.生長周期短 ， 遺傳性狀穩(wěn)定 。
5.克隆技術(shù)可解除那些不能成為母親的女性的痛苦 ?？寺嶒灥膶嵤┐龠M(jìn)了遺傳學(xué)的發(fā)展 ， 為“制造”能移植于人體的動物器官開辟了前景 。
6.克隆技術(shù)也可用于檢測胎兒的遺傳缺陷 。將受精卵克隆用于檢測各種遺傳疾 ， 克隆的胚胎與子宮中發(fā)育的胎兒遺傳特征完全相同 。
7.克隆技術(shù)可用于治神經(jīng)系統(tǒng)的損傷 。成年人的神經(jīng)組織沒有再生能力 ， 但干細(xì)胞可以修復(fù)神經(jīng)系統(tǒng)損傷 。
8.在體外受精手術(shù)中 ， 醫(yī)生常常需要將多個受精卵植入子宮 ， 以從中篩選一個進(jìn)入妊娠階段 。但許多女性只能提供一個卵細(xì)胞用于受精 。通過克隆可以很好地解決這一問題 。
弊：
1.克隆技術(shù)導(dǎo)致的基因復(fù)制 ， 會威脅基因多樣性的保持 ， 生物的演化將出現(xiàn)一個逆向的顛倒過程 ， 即由復(fù)雜走向簡單 ， 這對生物的生存是極為不利的 。
2.克隆人是對自然生殖的替代和否定 ， 打破了生物演進(jìn)的自律性 ， 帶有典型的反自然性質(zhì) 。與當(dāng)今正在興起的崇尚、回歸自然的基本文化趨向相悖 。
3.通過克隆技術(shù)實現(xiàn)人的自我復(fù)制和自我再現(xiàn)之后 ， 可能導(dǎo)致人的身心關(guān)系的紊亂 。
4.身份和社會權(quán)利難以分辨 。假如有 ， 突然有20個兒子來分你的財產(chǎn) ， 他們的指紋、基因都一樣 ， 將無法識別 。
5.可能支持克隆人的人有一個觀點(diǎn)：解決無法生育的問題 。但一個沒有生育能力的人克隆的下一代還會沒有生育能力 。
6.在克隆人研究中 ， 如果出現(xiàn)異常 ， 有缺陷的克隆人不能像克隆的動物隨意處理掉 ， 這也是一個麻煩 。因此在目前的環(huán)境下 ， 不僅是觀念、制度 ， 包括整個社會結(jié)構(gòu)都不知道怎么來接納克隆人 。
7.根據(jù)信息克隆生物有早衰性,\”多利\”也是,因而已逝世.
8.對倫理學(xué)界來說 ， 克隆人行為關(guān)涉到一個很嚴(yán)重的倫理問題 ， 因為它侵犯了倫理學(xué)的基本原則 ， 比如不傷害原則 ， 自主原則 ， 平等原則等等 。
擴(kuò)展資料：
有些人認(rèn)為克隆能用來挽救瀕危動物 。也有人認(rèn)為不能 ， 因為挽救瀕危動物需要提高他們的繁殖能力 。而克隆做的是另外一件事情：得到遺傳結(jié)構(gòu)完全相同的后代;而且克隆技術(shù)無論如何都是一個降低繁殖能力的辦法 。我們應(yīng)當(dāng)盡快保存那些瀕危動物盡量多個體的活細(xì)胞 ， 也許技術(shù)的進(jìn)步可使他們在以后得到挽救 。
克隆人技術(shù)面臨論理學(xué)的危機(jī) ， 我們?nèi)祟惖难夑P(guān)系沒有了 ， 這是人類基本的社會關(guān)系 ， 如果基本的社會關(guān)系未來 ， 人類建立社會的基石發(fā)生動搖 ， 人類社會關(guān)系就必然發(fā)生根本的紊亂 ， 我們?nèi)祟悰]有辦法處理這些問題 ， 苦惱是文化的毀滅性的 。
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