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描寫山水的詩詞名句 描寫山水的詩句古詩

云知道

文/揚(yáng)棄
一個藝術(shù)家具備了藝術(shù)技法修煉和生活實踐還不能在構(gòu)思上變換多姿藝術(shù)境界，這中間還存在藝術(shù)思維升華的遐想空間，那就是藝術(shù)創(chuàng)作個體的情感和意境的追求 。如果說生活實踐是一道鮮美佳肴，那么情感則是品出佳肴的味道，這種味道每個個體品出的滋味不同，這是藝術(shù)創(chuàng)作看得見摸不著的最高境界 。

描寫山水的詩詞名句 描寫山水的詩句古詩


描寫山水的詩句古詩（描寫山水的詩詞名句）
作為一名優(yōu)秀的畫家，藝術(shù)創(chuàng)作是通過個體的本真彰顯，又是藝術(shù)創(chuàng)作個體情感投射于外在的顯露，是主觀與客觀融合為一體的東西，不可再分割，所以說藝術(shù)創(chuàng)作個體獨(dú)立的思想情感是形象生成的轉(zhuǎn)換器，是藝術(shù)創(chuàng)作的樞機(jī)，是藝術(shù)創(chuàng)作的最后環(huán)節(jié) 。其所為樞機(jī)《文心雕龍?神思》中寫道：“神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機(jī) ?！?br /> 近年來，楊景和在創(chuàng)作中傳承了中國畫藝術(shù)精神內(nèi)涵的同時，又不囿于古人的筆墨圖式 。其創(chuàng)作的每一幅作品，從深入實地寫生到小稿落墨的第一筆，都要經(jīng)過反復(fù)推敲和不斷收拾才順利完稿 。他深知山水畫構(gòu)圖的重要性，以線條皴擦、墨色點(diǎn)染來層層增加畫面的厚重感，促使畫面層次渾厚滋潤、氣象崢嶸，空靈通透，具有較強(qiáng)的視覺沖擊力和墨色七彩的感染力，
作者楊景和《雪域神山》尺寸360X145cm
他在創(chuàng)作的雪域高原系列作品，其中《雪域神山》近景以藏區(qū)獨(dú)有的歷史久遠(yuǎn)的碉樓和雪域特色的白宮托起遠(yuǎn)處的雪山，那種神游縹緲的圣境展現(xiàn)在欣賞者面前 。雪山造型酷似金字塔穩(wěn)穩(wěn)坐落畫中，由于左側(cè)與大山緊密相連并沒有不舒服之感，右側(cè)淡出視野 。整幅作品采用暖色調(diào)與重墨對比，使畫面更具有視覺沖擊力，他力求筆墨率性、不拘謹(jǐn)，線條流暢自然，畫面大開大合展現(xiàn)氣勢磅礴的畫卷 。
作者楊景和《喜事連連》尺寸138x69cm
再如，他創(chuàng)作《喜事連連》就是這樣的一幅佳作，能夠抓住傳統(tǒng)來吞吐外來文化，在寫生的方法中完成表現(xiàn)語匯的創(chuàng)新 。同時，他能夠運(yùn)用寫實的方法與浪漫主義的夸張手段進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，整幅作品采取寫實的大山與良田、茂密的樹林等要素構(gòu)成重彩寫意山水畫 。近處的樹木主干有意主觀向人群靠攏，中景一群抬著花轎娶親的人群從茂密的林中朝向遠(yuǎn)方山腳下的高腳樓穿行 。天空飛來白色的靈光祥云，產(chǎn)生一種神秘宗教色彩，當(dāng)然這其中還不乏浪漫和詩意，這是楊景和藝術(shù)創(chuàng)作生成的本質(zhì) 。
因其說藝術(shù)創(chuàng)作活動是一種個體行為，大千世界、萬事萬物都要經(jīng)由個體的具體感受才能進(jìn)入到一個藝術(shù)世界 。外在事物要經(jīng)過情感的過濾和浸泡才能升華為藝術(shù)形象，藝術(shù)形象就是浸透著藝術(shù)家情感的外在世界 。所以，藝術(shù)家的這種情感來自創(chuàng)作個體的感悟和性靈，感悟和性靈來自健全的人格和獨(dú)立的個性 。
【描寫山水的詩詞名句 描寫山水的詩句古詩】作者楊景和《晨醒》尺寸180x97cm
楊景和所創(chuàng)作的山水作品來自于藝術(shù)創(chuàng)作的靈感獨(dú)立思考得來 。他將獨(dú)立的情感、性靈與現(xiàn)實的山川相互感觸，內(nèi)在世界與外在世界相互映照，二者合而為一 。他創(chuàng)作的《晨醒》就是一幅充滿激情的侗寨勝景，他把那里獨(dú)有的山村描繪得淋漓灑脫，別具一格的高腳屋、香蕉樹下豐碩的果實布滿遍地，採摘香蕉人踏著清晨的縷縷白煙走向高腳樓 。還有輪式水車在深處奔流，遠(yuǎn)處隱現(xiàn)塔樓點(diǎn)綴著畫面更為生動，這樣才能促使畫家找到體悟世界的獨(dú)特視角，才能有感性的意象生成 。所以，獨(dú)立的人格和藝術(shù)語言是藝術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，情感是畫家真正投入到藝術(shù)創(chuàng)作最后的關(guān)鍵因素 。

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