泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情 。
一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾 。
日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴 。
嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生 ?！疤諟Y明《和郭主簿》
這又是一年秋天，菊花又開了，陶淵明的菊花經(jīng)過人工栽培，當(dāng)然有著更鮮亮的顏色，這里并非窮鄉(xiāng)僻壤，用菊花釀菊花酒早已經(jīng)成為風(fēng)俗，所以陶淵明的菊花應(yīng)該是優(yōu)選野生品種，或者也有來自城市培植的佳苗 。
他在這里招待主簿以及還有一些交好的地方官員，而他自己又總有酒，證明土地帶給他是相對(duì)的富庶和安定 。但從他招待客人的隨意和率真，這種富庶是有限的，沒有婢女幫忙斟酒，是家常朋友的對(duì)飲，雖然有地方叫做軒，是一個(gè)普通木頭做的亭子更說得過去 。
而他還有五個(gè)子女 。
陶淵明此時(shí)的生活，其實(shí)已經(jīng)徹底農(nóng)民化了 。他在被窗下種下秋天的葵，在南邊的土地上種下禾苗，有客人來時(shí)，讓妻子抱著孩子，一起和客人登高遠(yuǎn)游，這是農(nóng)民的質(zhì)樸 。主要的時(shí)間都花在耕耘，收獲，其中自然有著艱辛 。也有著農(nóng)民似的生死觀，”死去何所懼，托體同山阿 。“
正是如此的達(dá)觀，和土地上的生命同呼吸，共命運(yùn)，所以讓他去做官僚和層級(jí)管理，是與精神世界相沖突的 。他此時(shí)是道家似的融入自然，而非儒家的建功立業(yè) 。
“芳菊開林耀，青松冠巖列 。
懷此貞秀姿，卓為霜下杰 ?！碧諟Y明 。
這首詩用菊花自寫，芬芳的菊花開在了樹林邊，有青山陪著，如此傲然的姿態(tài)，它是霜雪中的英雄 。
這其實(shí)是一種生命觀 。陶淵明在世路上的坎坷，見證了仕途不是他的愿望，而秋菊雖然臨霜，它卻是找到了自己世間的位置 。
無論世人如何評(píng)價(jià)陶淵明，他是一個(gè)在中年之后定位了自己，并接受命運(yùn)的人，他不像隱士，更像是腳踏實(shí)地，回歸土地的農(nóng)民 。
當(dāng)然，前提是他有一定可以耕種的土地，第二，他有做農(nóng)民的內(nèi)心，第三，他愿意吃苦 。
后人拔高了他的傲然，所謂不與世俗合作 。但是，能夠幾十年如一日的醉心土地和田園，我看到的是熱愛 。而很多人只把田園作為遙遠(yuǎn)的詩和遠(yuǎn)方，是吃不了陶淵明的苦 。
他的偉大不是詩里美景，是身體力行，過自己愿望的生活 。因此他成為很難超越的標(biāo)桿 。
初衣勝雪，為你解讀詩詞中的愛和美 。
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