那天上是一種熱鬧，人間是另外一種熱鬧 。
你看看家里的女性，她們快樂(lè)成什么樣了，紛紛梳妝打扮，帶著歡天喜地的神情，嘰嘰喳喳，笑語(yǔ)不斷 ?？匆?jiàn)她們擺上供桌，不但拜祭月亮，還在月光下穿針斗巧，聚集熱鬧，喧嘩陣陣 。
不知道這個(gè)高官家里多少人，通常官僚家中的女性多于男性，七夕是女子們的狂歡 。
少女們?cè)竿约盒撵`手巧，那成年的女子呢，內(nèi)心也許藏著另一種愿望，自己的丈夫什么時(shí)候回來(lái)，他是否變心？而懷春的女子，大約也設(shè)想著愛(ài)情和情郎吧 。
但整體是那么祥和熱鬧 。
這是七夕節(jié)的博大內(nèi)涵 。
到底是白居易，能夠?qū)⑵呦?jié)的內(nèi)涵貼切把握 。
【描寫(xiě)七夕節(jié)的古詩(shī)有哪些 描寫(xiě)七夕節(jié)的古詩(shī)20首】這美好的日子，淡淡秋空，一鉤小小月亮，銀河橫貫天宇，這七夕的存在至少有千年萬(wàn)年 。白居易說(shuō)的是對(duì)的，從有文字的詩(shī)經(jīng)算起，到唐朝就有一千多年，在文字之前呢？
神話與傳說(shuō)起源更早，更早的是這樣的秋景，開(kāi)天辟地就存在 。
但是七夕節(jié)又是如此不同，有織女作為紡織之神，針神的無(wú)上榮耀，引發(fā)世間的崇拜，更因?yàn)檫@是自古以來(lái)傳說(shuō)牛郎織女相會(huì)的日子 。
有團(tuán)聚的歡喜，也會(huì)有離別的惆悵 。
而人間更是如此 。有人在這個(gè)節(jié)日里感受單純新奇的快樂(lè)，有人在這個(gè)節(jié)日里團(tuán)聚，看中夫妻和情人的相守，定會(huì)有人傷別離，思遠(yuǎn)方 。
所以白居易說(shuō)，這七夕節(jié)的內(nèi)涵實(shí)在是太多，歡樂(lè)和悲傷，可以集中在一個(gè)夜晚，甚至一個(gè)人身上啊 。
如果是外出的游子行人，回家過(guò)七夕，卻短暫的相守快樂(lè)后又是離別，那么這中間深沉的滋味，大約會(huì)和牛郎織女深度共鳴吧 。況且唐朝的七夕，又是這么紅絲滿城的華麗和熱鬧，讓人有著淚中帶笑 。
這首詩(shī)角度新奇，都說(shuō)七夕是牛郎織女一年一會(huì)，人間有情人未免觸景傷懷 。
你看他寫(xiě)得多么俏皮 。
你在人間看見(jiàn)他們一年一會(huì)，可以天上一日，人間有十年千年之說(shuō)，你怎么知道那些神仙用的是人間的時(shí)間法 。
沒(méi)準(zhǔn)他們只是黃昏里轉(zhuǎn)個(gè)身的功夫，繼續(xù)著甜蜜的恩愛(ài)，只是人間的人覺(jué)得漫長(zhǎng)，自帶投入感，替仙人們傷春悲秋 。
這首詩(shī)讓我恍然大悟，說(shuō)得對(duì)呀，人家牛郎織女過(guò)銀河，沒(méi)準(zhǔn)一天要來(lái)去溜達(dá)好多次，只是他們的一次，頂你一年 。
你那淚水流得真是無(wú)厘頭 。你哭的大抵是自己吧 。
我簡(jiǎn)直懷疑此人拿著月光寶盒穿越到唐朝去的 。
實(shí)際唐朝很多知識(shí)分子自然不相信神話，但是也不妨礙七夕節(jié)的美好，那總是一個(gè)讓人在熱鬧里有所思的佳節(jié) 。
“云階月地一相過(guò)，未抵經(jīng)年別恨多 。
最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河 ?！碧瞥拍痢镀呦Α?br />
這兩首一起來(lái)談 。因?yàn)榍耙皇资菍?xiě)牛郎，后一首寫(xiě)織女 。都是以自己的代入感寫(xiě) 。
一首是說(shuō)，一道鵲橋在銀河上，可以想象得到織女滿身環(huán)佩，盛裝去會(huì)見(jiàn)牛郎 。可是這個(gè)好日子，我卻沒(méi)有牛郎幸運(yùn)，我們夫妻分別，我還真不如牛郎，至少今夜有他的團(tuán)聚和幸福 。
杜牧的這首詩(shī)很可愛(ài)，不是七月七號(hào)牛郎織女相會(huì)嗎？可惜頭一天就下了雨，而且雨還沒(méi)有停的意思 。這織女就郁悶了，本來(lái)就等了一年多，這要是下雨，相會(huì)就得泡湯，銀河水漲，我用什么渡過(guò)銀河？
實(shí)際上這兩首詩(shī)都是用七夕牛女會(huì)的典故來(lái)談現(xiàn)實(shí)的人生，很家常細(xì)膩，情致莞爾，是白居易“幾許歡情與離恨，年年并在此宵中”的注腳 。
總的說(shuō)來(lái)，唐朝的七夕節(jié)熱鬧，整體的詩(shī)風(fēng)清麗向上，那是封建帝國(guó)的鼎盛時(shí)代，人們對(duì)別離憂患沒(méi)有后世那么深沉，七夕更代表著一種面向未來(lái)的愿望，是個(gè)祥和熱鬧的美好日子 。
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