夏日炎炎，田里麥浪翻滾，這幾天就要開(kāi)鐮收割了 。農(nóng)歷五月初五也到了，到處粽子飄香，傳統(tǒng)的端午節(jié)也向我們走來(lái) 。關(guān)于端午，人們并不陌生 。端午節(jié)民間又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)等，這天人們要祭拜神祖、祈福除邪，煮粽子，炸菜角，賽龍舟，祭屈原，年年如此 。
那么五月初五為什么稱“端午”？是什么意思？端午“飛龍?jiān)谔臁庇质窃趺椿厥?？端午與屈原有什么聯(lián)系？今天我就和大家一起來(lái)了解一下這些知識(shí) 。
端午節(jié)這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念誰(shuí)（端午節(jié)是什么節(jié)日風(fēng)俗）
一、“端午”是什么意思？
在我國(guó)，古人把農(nóng)歷五月五稱為端午，什么意思？說(shuō)起“端午”二字，最早出現(xiàn)在晉代的《風(fēng)土記》中 。端午的“端”其本義為“正”，而“午”又為“中” 。那么“端午”，可以認(rèn)為就是“中正” 。
農(nóng)歷五月端午這天的午時(shí)為正中，此時(shí)的龍星龍星（就是指“七月流火”的大火星）正處在正南中天，為全年周天運(yùn)行最“中正”方位，可以說(shuō)是既“得中”又“得正”，這就是大吉大利之象 。
同時(shí)，“端”也有“初”的意思，那么“初五”就是“端午”了 。在農(nóng)歷中，五月又是“午”月，所以五月初五就是“端午” 。
端午節(jié)是我國(guó)一年當(dāng)中四大節(jié)日之一，農(nóng)歷五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時(shí)，又稱居三毒之端，端午節(jié)又被稱為“五月端” 。
二、端午為什么又是“飛龍?jiān)谔臁保?br /> 古時(shí)端午，生活在南方百越的民眾有舉行祭龍的習(xí)俗，那時(shí)端午節(jié)就是“龍的節(jié)日”，所以端午又稱為“飛龍?jiān)谔臁?。
古人稱“上為天為乾，下為地為坤”，正南為先天八卦的乾位是為“天” 。
每年仲夏的午月午日，蒼龍七宿就運(yùn)行到正南中（乾）位，這天就是龍飛天的日子，且對(duì)應(yīng)乾卦的第五爻“飛龍?jiān)谔臁?。又陽(yáng)爻又稱“九”，所以從下數(shù)第五爻稱“九五”；九五之爻在上乾卦中就居于中的位置，稱為“得中” 。九五爻既“得中”又“得正”，這個(gè)位置乃大吉之位，因此，九五爻“飛龍?jiān)谔臁痹凇兑捉?jīng)》乾卦中是最吉利的爻 。
端午是”飛龍?jiān)谔臁暗淖罴槿兆樱@一天古人要舉辦一些祭龍，扒龍舟活動(dòng)，目的是在這個(gè)吉祥日子里能祈福納祥、避邪除災(zāi) 。所以，我們說(shuō)端午這天的民間活動(dòng)，恰恰體現(xiàn)了中國(guó)古代的儒、道、釋等諸家哲學(xué)思想“天人合一” 。天指天空，指天道，指自然大道，天人合一，指人與自然的“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的境界 。
三、端午節(jié)與屈原
端午節(jié)的形成來(lái)自于古人崇拜龍圖騰舉行的圖騰祭祀，是用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日 。
端午節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵非常豐富，但端午節(jié)怎么又和愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聯(lián)系在一起呢？
傳說(shuō)屈原是在端午節(jié)這天投汨羅江而死，后來(lái)，民間就把端午節(jié)作為專門紀(jì)念屈原的節(jié)日 。
歷史上，端午和屈原聯(lián)系在一起的最早的詳細(xì)記錄是南北朝時(shí)南梁人吳均的神話志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》：“屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之，至此日，以竹筒子貯米投水以祭 。”
這也好理解，作者吳均是南朝人，在長(zhǎng)江流域生活，他有可能遇見(jiàn)當(dāng)時(shí)楚地居民在端午祭祀屈原的活動(dòng) 。當(dāng)然，最早的記載，也是在屈原去世750年后了 。再早一點(diǎn)的東漢漢靈帝時(shí)端午節(jié)的民俗里也偶爾提到屈原的記載，那這也是在屈原死去400多年以后了 。所以，到底端午節(jié)和祭祀屈原是從什么時(shí)候開(kāi)始的，已難以查清 。
但可以肯定的是最初的端午節(jié)的習(xí)俗和屈原并沒(méi)有直接任何關(guān)系 。只是后來(lái)，廣大民眾對(duì)偉大詩(shī)人屈原的愛(ài)國(guó)精神所折服，為了懷念他，民間百姓才把端午節(jié)的吃粽子和賽龍舟活動(dòng)就與懷念屈原緊密地聯(lián)系在一起了 。
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