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近試上張籍水部拼音版 近試上張籍水部賞析

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【近試上張籍水部拼音版 近試上張籍水部賞析】文/藍(lán)夢島主
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近試上張籍水部賞析（近試上張籍水部拼音版）
在先結(jié)婚后戀愛的古代，洞房花燭夜會(huì)是怎樣的場景？《唐詩三百首》里收錄了這樣一首詩：
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑 。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無 。
這是一首通俗易懂又生動(dòng)有趣的唐詩，刻畫的正是洞房花燭夜后新娘的表現(xiàn)和心理，其中的“舅姑”指公婆，“入時(shí)無”即是否時(shí)髦，全詩大意是：
洞房里，昨夜的紅燭一夜沒熄，等到天一亮，新娘就要到堂前拜見公婆了 。她精心打扮完之后，低聲柔語問丈夫說：我描畫的眉毛，顏色深淺是否合宜？
從字面意思上看，這首詩描寫的無疑就是新娘拜見公婆前的復(fù)雜心情，她不知道自己的裝扮能否討得公婆歡心，所以擔(dān)心地問丈夫她的眉毛是否是當(dāng)下流行的款式 。很明顯，她是想得到丈夫的建議和指點(diǎn)，以便在公婆面前表現(xiàn)完美 。
原來，古人的洞房花燭夜，我們以為的扭捏嬌羞根本是不存在的，新娘真正擔(dān)心的是如何在公婆面前扮演一個(gè)合格、得體的兒媳婦 。這也是符合古代真實(shí)情況的 。
但奇怪的是，這首詩的標(biāo)題卻是《近試上張籍水部》，乍看上去，好像是文不對(duì)題，八竿子打不著，這又是怎么回事呢？若要弄清這個(gè)問題，就要了解唐朝的科舉制度 。
雖然說科舉制度誕生于隋朝，但直到宋朝，才真正規(guī)范化 。唐朝時(shí)期，科舉的錄取標(biāo)準(zhǔn)仍是比較隨意的，考試試卷分為“考卷”和“行卷”，“考卷”就是我們通常理解的考官命題考生答題，根據(jù)回答情況打分排名，而“行卷”就比較靈活化了，考生平時(shí)寫得比較好的詩詞歌賦都可以入“行卷”，也就是說，“行卷”類似于考生自薦，內(nèi)容只需是原創(chuàng)，但無需是臨場發(fā)揮 。
由于唐朝有這種特殊的“行卷”制度，所以考生們通常都會(huì)把自己平時(shí)的得意之作呈給當(dāng)世大儒或有地位之人，以求得到贊許或舉薦，這有利于提高“行卷”成績，所以在當(dāng)時(shí)非常盛行，其中最著名的例子就是王維遞“行卷”給玉真公主，最后在玉真公主的舉薦下斬獲了當(dāng)年的狀元 。
這首《近試上張籍水部》，正是唐代詩人朱慶馀在進(jìn)士考試前夕遞給水部郎中張籍的“行卷”，遂得其題 。張籍在當(dāng)時(shí)與韓愈齊名，“恨不相逢未嫁時(shí)”就是他的名句 。另外，張籍尤以擅長詩文并樂于提攜后輩而聞名，所以給他遞“行卷”的后生晚輩不在少數(shù)，朱慶馀便是其中之一 。雖然平日的“行卷”已經(jīng)得到了張籍的贊賞，但臨近考試，朱慶馀還是擔(dān)心自己的作品不符合考官要求，所以寫下此詩，再次求證 。
詩中，朱慶馀以新娘自比，以新郎比張籍，以公婆比考官，用新娘見公婆前的緊張擔(dān)心暗喻自己考試前的惴惴不安，表面看是新娘問新郎怎么才能討公婆歡心，實(shí)際上則是朱慶馀問張籍怎么才能得到主考官的認(rèn)可 。
該詩選材新穎，視角獨(dú)特，既有腦洞，又有文采，兼具想象力和創(chuàng)作力，其中的“入時(shí)無”三字更是全詩的點(diǎn)睛之筆，將作者對(duì)自己能否順利踏入仕途的擔(dān)憂描繪得淋漓盡致 。
那么，張籍又是如何回復(fù)朱慶馀的呢？
張籍的回答，也是一首相同風(fēng)格的唐詩，題曰《酬朱慶馀》，其詩曰：
越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟 。
齊紈未足人間貴，一曲菱歌敵萬金 。
大意是：越國美女西施剛剛打扮完，又對(duì)著鏡子反復(fù)自照 。她明明知道自己長得很漂亮，卻因過分愛美，還要反復(fù)自我思量 。盡管有許多別的姑娘身穿齊地華服，但并不值得一提，都不及越地采菱姑娘的一曲歌價(jià)值萬金 。

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