密宗術(shù)語蓮花，也就是女陰，自古以來都是不公開的，只是留給具格的弟子口耳相傳 ?；蚴菐煾脯F(xiàn)場指導(dǎo)，才能具體了知 。至于密乘行者在進(jìn)入雙身法階段前，還沒有資格去碰實(shí)體明妃，沒有實(shí)際看過真正的「蓮花」前，只能觀想蓮花 。醍醐灌頂是一個很常見的成語，可是對于它的誤解確實(shí)普遍的讓人不敢相信 。最常見的渣渣解釋是說：拿醍醐往人腦袋上面澆灌，還說會讓人感到清爽 。這是缺乏常識的望文
密宗術(shù)語蓮花，也就是女陰，自古以來都是不公開的，只是留給具格的弟子口耳相傳 ?；蚴菐煾脯F(xiàn)場指導(dǎo)，才能具體了知 。至于密乘行者在進(jìn)入雙身法階段前，還沒有資格去碰實(shí)體明妃，沒有實(shí)際看過真正的「蓮花」前，只能觀想蓮花 。
醍醐灌頂是一個很常見的成語，可是對于它的誤解確實(shí)普遍的讓人不敢相信 。最常見的渣渣解釋是說：拿醍醐往人腦袋上面澆灌，還說會讓人感到清爽 。這是缺乏常識的望文生義，老婆餅里面是沒有老婆的！
即便是佛門的密宗灌頂，也沒有拿醍醐往人頭頂澆灌的事情 。
大家換位思考一下，誰要是澆你一腦袋瓜子特侖蘇，你會覺得清爽？
鑒于很多人對于醍醐灌頂這個成語有誤解，鐵錘文史說用兩個答問題：第一，醍醐和灌頂是兩回事 。第二，醍醐是什么意思 。
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第一部分：在解釋醍醐灌頂之前，先給大家講一個事實(shí)，醍醐和灌頂原本是沒有關(guān)系的兩件事情，只是因?yàn)楹髞砗头鸾虪砍渡详P(guān)系，慢慢在中國的文學(xué)作品里面產(chǎn)生了交會，后來慢慢的成為了中國人的成語醍醐灌頂 。
所謂灌頂，現(xiàn)在是佛家的一種灌頂儀式，種類也特別的多，有結(jié)緣的，有傳法的，要說到真正的灌頂，按照南懷瑾老先生的說法，那是無上神圣的精神體會，和任何外界的物質(zhì)因素都無關(guān)的，因?yàn)槔锩嫔婕暗臇|西過于玄奧，這里不做展開講述 。
但是要告訴大家的是，灌頂原先不屬于佛教范疇，而是古代天竺國冊封太子的儀式 。
具體方法是收集四大海水和境內(nèi)河水，放到寶瓶里面，舉行灌頂儀式的時候，在宮殿里面陳列珍寶，王子踞于獅子座內(nèi)，負(fù)責(zé)灌頂?shù)姆屯咏?jīng)師坐在寶象之上，大象來到王子身后站立，吠陀經(jīng)師舉起寶瓶順著大象的象牙傾灌寶瓶水，水順著象牙流到王子頭頂 。隨后吠陀經(jīng)師大聲念誦古代圣賢教誨，對王子表示祝愿 。這叫灌頂 。
后來灌頂被大乘密宗吸收進(jìn)去成為佛門里面重要的儀軌 。
再明確一點(diǎn)，灌頂是用水，不是醍醐 。
第二部分，說一說醍醐是什么？
醍醐不是中原漢文化原產(chǎn)，是一個外來戶 。
漢朝許慎在《說文解字》里面沒有收錄醍醐二字 。醍醐最早出現(xiàn)在著名中醫(yī)養(yǎng)生家陶弘景完成于齊永元二年（500年）的著名醫(yī)書《本草經(jīng)集注》 。書里面提到了醍醐：
酪酥微寒 。主補(bǔ)五臟，利大腸，主治口瘡 。酥出外國，亦從益州來，本是牛羊乳所為，作之自有法 。佛經(jīng)稱乳成酪，酪成酥 。酥成醍醐 。醍醐色黃白，作餅甚甘肥，亦時至江南 。
在這部醫(yī)書里面提到了醍醐，而且明確指出來醍醐來源于佛經(jīng) 。比如《大涅槃經(jīng)》：
譬如從牛出乳，從乳出酪，從酪出生酥，從生酥出熟酥，從熟酥出醍醐 。醍醐最上，若有服者，眾病皆除，所有諸藥悉入其中 。
在這里面，體現(xiàn)出兩層意思 。第一層意思，醍醐是通過牛奶一步一步精煉而來，生產(chǎn)制作醍醐極其不易 。第二層意思，醍醐不但珍貴，而且是治病的良藥 。如有服用的人，百病皆除 。大家都知道佛經(jīng)里面充滿了關(guān)于佛法的比喻，在這里面，就是用醍醐來比喻無上微妙的佛法，可以解決人類一切的痛苦 。
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