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【陶淵明《飲酒（其五結(jié)廬在人境全詩(shī)表達(dá)的意思》賞析）】詩(shī)人正是捕捉到這一美的形象，將其融入廣闊的背景中，創(chuàng)造了高遠(yuǎn)的境界，從而把他那不同流俗的人格展露出來(lái) ?？吹竭@里，詩(shī)人忽然從沉醉和奇想中省悟過(guò)來(lái)，驚嘆道：

此中有真意，欲辨已忘言。
大意說(shuō)：這里面蘊(yùn)藏著真理，但這真理到底是什么呢？當(dāng)他想要辨別的時(shí)候卻忘掉該怎樣表達(dá)了。
所謂“真意”，是指對(duì)人生真正意義的認(rèn)識(shí)，這里既包含著詩(shī)人對(duì)“車(chē)馬喧”的仕宦生活的痛苦回憶，也有詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界還普遍存在的“大偽”的冷靜思索。
萬(wàn)千思緒，一齊出現(xiàn)在殘留著昔日創(chuàng)傷的詩(shī)人心靈，其中深情幽意，只有淵明自己能夠領(lǐng)會(huì)，又何必去辨別和用言語(yǔ)去表達(dá)呢？所謂“忘言”，非真正忘掉了要說(shuō)的話，而是有話未說(shuō)，欲言又止。
因?yàn)樗纫岩鈺?huì)，則無(wú)須再言傳了。言之則太直露，不言，卻蘊(yùn)籍盡致，余味曲包。不說(shuō)“不言”，而曰“忘言”，更多一層婉曲，寫(xiě)情述志可謂別致，精妙無(wú)雙。

宗白華先生說(shuō)：“蕭條淡泊，閑和嚴(yán)靜，是藝術(shù)人格的心襟氣象。這心襟，這氣象能令人有‘事外有遠(yuǎn)致’，藝術(shù)上的神韻油然而生。陶淵明所愛(ài)的‘素心人’，是這境界 ?！?br /> 楊龜山云：“陶淵明詩(shī)，所不可及者，沖澹深邃，出于自然 ?！保ā对?shī)林廣記》）蘇東坡亦曰：“淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴 ?！?br /> 諸家所見(jiàn)，悉中肯綮。淵明詩(shī)“看似尋常實(shí)奇崛”，最能于平淡處見(jiàn)精奇，沖澹處寓深邃。這首《飲酒》詩(shī)被譽(yù)為“空靈美”的典范之作，道理也在這里。
尤其是詩(shī)的五、六兩句，更以其獨(dú)具的自然美贏得了千古讀者的賞譽(yù) 。過(guò)去有些版本將詩(shī)中的“見(jiàn)”字改成“望”，使許多詩(shī)人和評(píng)論家感到深深不滿。
因?yàn)榫椭灰蛔种?，大大損害了原詩(shī)的自然美，歪曲了詩(shī)人的本意，而給人呈現(xiàn)出不可思議的畫(huà)面。《雞肋集》引東坡語(yǔ)講得極透徹：“陶淵明意不在詩(shī)，詩(shī)以寄其意耳。
‘采菊東籬下，悠然望南山’，則既采菊，又望山，意盡于此，無(wú)余蘊(yùn)矣，非淵明意也 ?！删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山’，則本身采菊，無(wú)意望山，適舉首而見(jiàn)之，悠然忘情，趣閑而累遠(yuǎn) 。
此未可于文字精粗間求之 ?！笨梢?jiàn)淵明詩(shī)“功夫在詩(shī)外”，純是一片天籟，非有雕飾之痕。欣賞者當(dāng)以詩(shī)為媒，而至詩(shī)外去探尋詩(shī)人的“真意” 。