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如果用直白的翻譯來(lái)說(shuō)“對(duì)食”這個(gè)詞，可能就是“面對(duì)面吃飯”的意思，可在古代， “對(duì)食”的意思卻并不是這樣。
“對(duì)食”是指古代皇宮內(nèi)宮女之間的同性之間或?qū)m女與太監(jiān)之間結(jié)為形式上的“夫妻” ，太監(jiān)與宮女之間的這一關(guān)系也叫“菜戶” ，說(shuō)白了就是假夫妻。這既是古代皇權(quán)的產(chǎn)物，也是人性的使然。畢竟宮女、太監(jiān)也是人，也都有生理和心理需要。
實(shí)際上，早在秦漢時(shí)代，就已經(jīng)有類似的關(guān)系。據(jù)歷史記載，有個(gè)叫趙高的太監(jiān) ，不僅有妻子，還有個(gè)女婿叫閻樂(lè) ，所以，這位秦朝的趙高，就成了有史以來(lái)太監(jiān)娶妻的第一人。
如何成為太監(jiān) ，明清之后才真正“一干二凈” 。明清前的太監(jiān) ，通過(guò)其他手段，也還是有可能成為真正的男人。還有的人，成功混入宮中成為太監(jiān)后，還會(huì)發(fā)展出一段不可告人的感情。像大名鼎鼎的嫪?dú)?nbsp;，曾假扮宦官入宮，與秦王嬴政之母趙姬有不同尋常的情分。

而明代的“九千歲”魏忠賢，則傳言是未凈全身，奪得皇帝乳母客氏的喜愛(ài) ，并與之結(jié)成“菜戶” 。
與太監(jiān)殘缺的身體不同，宮女則是完整意義上的女人，但皇帝有三宮六院七十二妃，宮女則更多，這就意味著他們能得到皇帝寵幸的幾率也更小。多數(shù)宮女不得不在日復(fù)一日的重體力勞動(dòng)下度過(guò)一生，連皇帝的面也未曾見到。
例如晉武帝司馬炎滅吳后將吳國(guó)宮中女眷盡數(shù)收入囊中，還大選民女補(bǔ)充后宮，宮中妃嬪、宮女總數(shù)近萬(wàn)人。司馬炎最后不得不想出“羊車望幸”的辦法，每天坐著羊車，羊兒把車?yán)谀睦锿Ｏ?nbsp;，他就在哪里過(guò)夜。那群可憐的妃嬪們?yōu)榱藸?zhēng)寵，知道羊喜歡鹽水味道，便紛紛在自己門前放了灑了鹽水的竹葉，以誘使羊兒在自己門前停下。

妃嬪之間的競(jìng)爭(zhēng)況且如此激烈，何況普通宮女。在除了皇帝沒(méi)其他男人的后宮，宮女之間或?qū)m女與太監(jiān)之間產(chǎn)生了這種戀愛(ài)關(guān)系。
除了生理因素，心理因素也是“對(duì)食”現(xiàn)象產(chǎn)生的根源之一。太監(jiān)是殘缺的，宮女居于宮內(nèi) ，他們注定無(wú)法擁有普通人的生活，夫妻、家庭對(duì)他們而言更是奢望。但他們也有心理需要，也渴望成為他人妻或他人夫。這樣，眼前的宮女或太監(jiān)也就自然成了他們的相好，哪怕是一種替代品。

明代宮內(nèi)太監(jiān)與宮女盛行“對(duì)食” ，皇帝、皇后也都容忍，甚至?xí)鲃?dòng)問(wèn)身邊的太監(jiān)或?qū)m女的“菜戶”是誰(shuí) 。一旦結(jié)成“菜戶” ，太監(jiān)與宮女則彼此忠貞不二，平日你儂我儂，一起吃飯，節(jié)日時(shí)還互贈(zèng)禮品，儼然已是夫妻。也許他們?cè)谶@種“對(duì)食”關(guān)系中找到了一絲心理慰藉，體驗(yàn)到了家庭生活的溫暖，而無(wú)法找到“對(duì)食”的太監(jiān)或?qū)m女則會(huì)受到同行的嘲笑。
這種心理需要有時(shí)也超出了合理的范疇，倒成了某種夸耀的資本，這在成功的太監(jiān)身上體現(xiàn)得相當(dāng)明顯。成功的太監(jiān)不僅“對(duì)食” ，還在社會(huì)上“娶妻” 。如唐朝的幾個(gè)著名太監(jiān)高力士、仇士良等皆娶妻且認(rèn)有義子。清末顯赫一時(shí)的權(quán)閹安德海也不滿足宮內(nèi)的“對(duì)食” ，曾大張旗鼓地迎娶年方十九的徽班旦角美人，連慈禧太后都在其大婚之日賜予白銀、綢緞等以示祝賀和寵愛(ài) 。