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晉商文化的簡介資料 晉商文化的簡介

云知道

在這里我想特別的向大家介紹一下在山西的歷史中，創(chuàng)造了極大輝煌成就的一群人------晉商 。廣東是中國最發(fā)達(dá)的地區(qū)，正是在于他在商業(yè)中所發(fā)揮的重要作用，而在中國歷史上，山西的晉商與安徽的徽商，同樣是將生意做向全世界的一群偉大的商人 。一、什么是
【晉商文化的簡介資料 晉商文化的簡介】在這里我想特別的向大家介紹一下在山西的歷史中，創(chuàng)造了極大輝煌成就的一群人------晉商 。廣東是中國最發(fā)達(dá)的地區(qū)，正是在于他在商業(yè)中所發(fā)揮的重要作用，而在中國歷史上，山西的晉商與安徽的徽商，同樣是將生意做向全世界的一群偉大的商人 。
一、什么是晉商？
通常意義的晉商指明清500年間的山西商人，晉商經(jīng)營鹽業(yè)、票號等商業(yè)，尤其以票號最為出名 。晉商也為中國留下了豐富的建筑遺產(chǎn)，著名的喬家大院、常家莊園、李家大院、王家大院、渠家大院，曹家三多堂等等 。
八國聯(lián)軍向中國索要賠款，慈禧太后掌權(quán)的清政府就向晉商的喬家借錢還國債 。晉商的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，可以從這個(gè)事情反映出來 。舊時(shí)曾有人說：“凡是有麻雀的地方，就有山西商人 ?！彼麄兊淖阚E遍布大江南北，他們在商界以群體的形式活躍五個(gè)多世紀(jì)，經(jīng)營范圍十分廣泛，上至綢緞，下至蔥蒜，他們在清初即創(chuàng)建中國最早的銀行———錢莊，執(zhí)中國金融界之牛耳 。山西晉商有著官商的特點(diǎn)，而皇商盛行也是在那一時(shí)期、那一地區(qū)得以發(fā)展起來的 。
山西離北京地理位置很近，當(dāng)時(shí)進(jìn)關(guān)出關(guān)都很方便，茶、私、鹽、糧有著得天獨(dú)厚的交易便利 。也就是當(dāng)時(shí)在山西得以實(shí)現(xiàn)便利的“物流” 。山西商人也很有特點(diǎn)，就算再有錢、再驚天動(dòng)地，他們也是這塊泥土地上的人，他們誠信待人，有很多純樸的特色 。晉商成功的根本在于儒商精神 。當(dāng)時(shí)受儒家文化影響很深的晉商，有著很進(jìn)步的經(jīng)商理念 。儒商精神的根本在“誠信”二字，這可能也是現(xiàn)在社會上比較缺失的一種價(jià)值觀念 。

晉商文化的簡介資料 晉商文化的簡介


二、晉商精神
晉商具有三大精神，它包括進(jìn)取精神、敬業(yè)精神、群體精神，我們可以把它歸之為“晉商精神” 。這種精神也貫穿到晉商的經(jīng)營意識、組織管理和心智素養(yǎng)之中，可謂晉商之魂 。
1.進(jìn)取精神
所謂“天下熙熙皆為利來，天下壤壤皆為利往，夫千乘之王、萬家之侯、百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎 ?！庇衫娑饎?dòng)的進(jìn)取精神，是明清山西商人鏖戰(zhàn)于商場的精神動(dòng)力 。晉商是把經(jīng)商作為大事業(yè)來看，他們通過經(jīng)商來實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)家立業(yè)、興宗耀祖的抱負(fù)，而這種觀念正是使其在商業(yè)上不斷進(jìn)刻苦，為事業(yè)盡心盡力 。
2.敬業(yè)精神
晉商的敬業(yè)精神，也是常為人所稱道的 。敬，原是儒家哲學(xué)的一個(gè)基本范疇，孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業(yè)盡心盡力 。他說過“執(zhí)事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等語 。北宋程頤更進(jìn)一步說：“所謂敬者，主之一謂敬；所謂一者，無適（心不外向）之謂一 ?！笨梢?，敬是指一種思想專一、不渙散的精神狀態(tài) 。敬業(yè)是中國人民的傳統(tǒng)美德 。在封建社會中，傳統(tǒng)的觀念是重儒輕商，故四民中以士為一等，商為末等 。但明清山西商人卻不這樣看，他們認(rèn)為商和士農(nóng)工是同等重要的事業(yè)，都是本業(yè)，同樣要敬 。晉人摒棄舊俗，褒商揚(yáng)賈，以經(jīng)商為榮 。把商業(yè)作為一項(xiàng)終身的崇高的事業(yè)來對待，正是山西商人經(jīng)商取得成功的重要因素 。
3.群體精神
山西商人在經(jīng)營活動(dòng)中很重視發(fā)揮群體力量 。他們用宗法社會的鄉(xiāng)里之誼彼此團(tuán)結(jié)在一起，用會館的維系和精神上崇奉關(guān)圣的方式，增強(qiáng)相互間的了解，通過講義氣、講相與、講幫靠，協(xié)調(diào)商號間的關(guān)系，消除人際間的不和，形成大大小小的商幫群體 。山西商人這種商幫群體精神，首先來源于家族間的孝梯和睦 。其次，群體精神是經(jīng)商活動(dòng)中業(yè)務(wù)擴(kuò)大與商業(yè)競爭的需要 。隨著山西商人活動(dòng)區(qū)域和業(yè)務(wù)范圍的擴(kuò)大，商業(yè)競爭也愈來愈激烈，于是山西商人從家族到鄉(xiāng)人間，逐漸形成“同舟共濟(jì)”的群體 。如明代蒲州人王氏，“其閭里子弟，受錢本持緡券，以化居于郡國者，肩相摩趾相接也” 。

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