順治十四年（1657），順治帝因身邊太監(jiān)的鼓動(dòng)，遂于南海子召見了當(dāng)時(shí)的佛教高僧憨璞聰，。聽了他的一番關(guān)于佛教經(jīng)義的談?wù)摵螅樦蔚酆苁歉吲d，從此便對佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣，不久又延納南方高僧玉林琇、茆溪森，木陳忞等入京師，供奉之于西苑萬善殿，對他們崇禮優(yōu)握 。十六年，順治帝竟請玉林琇為他起法名，其初不肯，固請之下依之，順治自擇“行癡”，號(hào)“癡道人” 。后來在他的印璽鈴章中竟有“塵隱道人”，“癡道人”等法號(hào) 。順治帝虔心佛事，每以講經(jīng)釋教為常事，甚至董鄂氏也在他的影響下由不信佛到篤信于佛，直至“口呼佛號(hào)而終” 。在順治帝御制《端敬皇后行狀》中也說：“后素不信佛，朕時(shí)以內(nèi)典禪宗諭之，且為解《心經(jīng)》典義，由是崇敬三寶，專心禪學(xué) ?！?br />
由于順治帝沉迷于佛事，當(dāng)他最心愛的人病逝這一無情現(xiàn)實(shí)的打擊下，便產(chǎn)生悲觀厭世，企望遁入空門，以求精神上的解脫 。他曾命茆溪森為其削發(fā)剃度，決心出家，孝莊皇太后百般勸解，命人急召高僧玉林琇抵京，玉林琇聞知后，一面痛責(zé)弟子茆溪森，一面命人取來柴薪，倘若茆溪森敢引順治帝為僧，就要將其燒死 。無奈，順治帝才勉強(qiáng)答應(yīng)蓄發(fā)留俗 。順治出家不成，后來只好命他的親信太監(jiān)吳良輔作替身，入憫忠寺修行 。
順治雖然年紀(jì)輕輕，但身體素來羸弱，又多情善感，愛妃的早逝，對他的身心都造成極大的傷害，結(jié)果，董氏病歿僅半年他就染上了當(dāng)時(shí)的不治之癥—一天花，時(shí)稱痘證 。順治帝身患痘癥，自知命在旦夕，后事安排已刻不容緩 。由于清初尚未建立起完善的立儲(chǔ)制度，況且其膝下諸子尚幼，無一個(gè)成年皇子，嗣君為誰？使順治帝躺在養(yǎng)心殿的病榻上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一時(shí)難于定奪 。最后還是召來了自己與母親孝莊皇太后都極信賴的傳教士湯若忘 。他雖為異邦之人，但他的話在順治母子的心目中卻能起到舉足輕重的作用，湯若望認(rèn)為皇三子玄燁可立為皇太子 。因?yàn)楫?dāng)時(shí)順治帝的六子中（長子與四子已夭折），除二子福全和三子玄燁較大外，四個(gè)嬰幼兒或剛剛呀呀學(xué)語，或尚在襁褓之中 。而福全與玄燁雖均庶出，一為寧妃所生，一為佟妃所生，但玄燁自幼受到祖母的鐘愛，想必湯若望也了解其中情況 。而且更有說服力的理由是玄燁已然出過天花，而二子福全尚未出過，將來繼承皇位，一旦染上此癥，難免還會(huì)發(fā)生眼下類似的悲劇，這是當(dāng)時(shí)的一大忌 。因而，順治采納了他的意見，也得到諸王大臣的贊許 。
順治帝死后火化入葬，是清入主中原后的第一位，也是最后一位皇帝，自康熙皇帝始，便循漢制改為土葬了 ?？滴醵晁脑露?。將順治寶宮（即骨灰罐）送往遵化孝陵安葬，小皇帝玄燁亦要前往為乃父送葬，但因路途較遠(yuǎn)，經(jīng)太皇太后及諸王大臣勸慰乃止 。沿途自然有諸多皇家禮儀活動(dòng) 。至六月初六日抵孝陵，舉行了隆重的葬禮，并與已逝的孝康章皇后（康熙生母）、孝獻(xiàn)章皇后（董鄂氏）合葬 。先期曾遣官祭把，陳奉紙錠3萬、紙錢3萬、紙帛3萬，奠宴25席、全羊7只，酒15尊，并宣讀祭文，奠酒行禮（《欽定大清會(huì)典事例》） 。至?xí)r，將世祖章皇帝寶位由大臣奉至地宮，安設(shè)寶床正中，孝康、孝獻(xiàn)二皇后寶位分列左右 。除了帝后“神位”外，地宮中只葬有3個(gè)骨灰罐，而無隨葬珍寶 。從此，順治了卻了一段塵緣，終于與所愛的人長相斯守了！
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