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北京晚報·五色土|作者肖伊緋近日，古裝劇《夢華錄》的熱播，讓觀眾的目光再次回到了宋朝。劇情過半之時，有贊有彈，然而從開頭便穿起故事線索的皇后卻仍未出現(xiàn) 。根據(jù)劇情推測，皇后的原型很可能就是宋真宗的章獻明肅皇后劉氏。因姓名不詳，民間傳說她
北京晚報·五色土 | 作者肖伊緋
近日，古裝劇《夢華錄》的熱播，讓觀眾的目光再次回到了宋朝。劇情過半之時，有贊有彈，然而從開頭便穿起故事線索的皇后卻仍未出現(xiàn) 。根據(jù)劇情推測，皇后的原型很可能就是宋真宗的章獻明肅皇后劉氏。因姓名不詳，民間傳說她叫劉娥。

宋真宗劉后坐像
很長一段時間，提起劉娥，人們只知她是“貍貓換太子”的主角，卻不知史家對其頗有贊譽，稱其“有呂武之才，無呂武之惡” 。近年來，許多影視作品也多采用正史記述，試圖還原劉娥的真實形象。而“貍貓換太子”這一“大宋奇案”，又是如何傳播、流行開來的呢？

電視劇《清平樂》中的劉娥
傳說與小說
“貍貓換太子”傳說的流行，主要來源于一部小說，即成書于清末的《三俠五義》。這部小說被視作中國公案小說的經(jīng)典之作，以及武俠小說的開山鼻祖，更是后世評書曲藝的重要資源。小說開篇第一回“設陰謀臨產(chǎn)換太子，奮俠義替死救皇娘”，講的就是這“貍貓換太子”的傳說。
傳說宋真宗時，宮中劉妃與李妃皆有身孕。劉妃與宮中總管都堂郭槐設計，趁李妃分娩時由于血暈而人事不知之機，將一貍貓剝?nèi)テっ珦Q走了剛出世的太子。劉妃命宮女勒死太子，宮女于心不忍，暗中將太子交付宦官陳琳，轉(zhuǎn)送至八賢王處撫養(yǎng) 。再說宋真宗以為李妃竟產(chǎn)下剝皮貍貓“妖物”，乃將其貶入冷宮。不久，劉妃產(chǎn)子，被立為太子，劉妃也被冊立為皇后。誰知不久，劉后之子病夭，宋真宗再無子嗣，遂將皇兄八賢王之子（實為當年被換走的李妃之子）收為繼子，并立為太子。宋真宗死后，李妃之子繼位，即宋仁宗。

《貍貓換太子》，山東煙臺剪紙。
“貍貓換太子”的傳說，完全是民間藝人虛構的。它最初還不是寫入《三俠五義》小說里的一個章節(jié)，只是說書藝人的口頭故事，是真正意義上的口口相傳的傳說。它的具體情節(jié)設計，最早出現(xiàn)在清代小說《萬花樓演義》 ?；钴S于嘉慶-道光年間的說書藝人石玉昆以明代公案小說《龍圖公案》為藍本說書，沿用了“貍貓換太子”的情節(jié)設定，形成了說唱本《龍圖耳錄》。至清末光緒五年（1879年），又加以修改潤色，定稿更名為《忠烈俠義傳》，又名《三俠五義》，交由北京聚珍堂以活字版印行。

“傳唱”加“小說”的流行模式，將“貍貓換太子”的故事，真真做成了一個老少咸宜、耳熟能詳?shù)摹皞髡f” 。
應當說，“貍貓換太子”的傳說，是最早將“宮斗劇”演繹得登峰造極的頂級制作，至于是否真實可信，是否經(jīng)得起歷史考驗，并不是老百姓所關心的。宣揚因果報應與天道循環(huán)，才是這類傳說的主旨與訴求，也正是它們迎合大眾心理而得以大肆流行的根本原因。
改寫與改編
當然，也有不太相信這個傳說，確實為之做過一些歷史考證的。譬如，著名學者俞平伯的曾祖父俞樾（號曲園，1821-1907年），就認為此書第一回“貍貓換太子”事“殊涉不經(jīng)”，遂“援據(jù)史傳，訂正俗說”，重撰第一回。《三俠五義》初版十年之后，清光緒十五年（1889年），據(jù)俞氏修訂新版的《七俠五義》，由上海廣百宋齋印行，也曾流行一時 ?？蛇@么一改，畢竟還是把這部小說開篇最具傳奇色彩的部分給一筆抹煞掉了，變得不那么喜聞樂見，就連一貫以“革命文學”為號召，一貫“破舊立新”的魯迅先生也不樂意了。