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唐朝是中國(guó)詩(shī)歌的巔峰時(shí)期，在短短二百余年的時(shí)間里，古典詩(shī)歌就獲得了完美的蛻變，衍生出更加優(yōu)美、精致的近體詩(shī) 。在詩(shī)歌昌盛的同時(shí) ，詩(shī)壇也涌現(xiàn)出眾多杰出的人物，一時(shí)間詩(shī)圣、詩(shī)鬼、詩(shī)豪、詩(shī)魔有如群星璀璨，照亮了整個(gè)華夏大地。而在眾多詩(shī)人當(dāng)中，李白無疑是最令人
唐朝是中國(guó)詩(shī)歌的巔峰時(shí)期，在短短二百余年的時(shí)間里，古典詩(shī)歌就獲得了完美的蛻變，衍生出更加優(yōu)美、精致的近體詩(shī) 。在詩(shī)歌昌盛的同時(shí) ，詩(shī)壇也涌現(xiàn)出眾多杰出的人物，一時(shí)間詩(shī)圣、詩(shī)鬼、詩(shī)豪、詩(shī)魔有如群星璀璨，照亮了整個(gè)華夏大地。
而在眾多詩(shī)人當(dāng)中，李白無疑是最令人矚目的一位。孤高傲世，天縱之才，被唐人視為九天謫仙。但就是這位才華橫溢的詩(shī)仙，也曾經(jīng)是一個(gè)人的小粉絲。在他的心中也有一位需要仰望的偶像，而那個(gè)人就是初唐時(shí)期的田園詩(shī)人——孟浩然。下面就讓我們來欣賞一首李白寫給他偶像的五言詩(shī) 。

贈(zèng)孟浩然李白吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
詩(shī)歌開頭就盡顯李白的豪邁本色，及其對(duì)孟浩然的欽佩之情。
“夫子”兩個(gè)字是李白對(duì)孟浩然的尊稱。在李白的心中，大他十余歲的孟浩然不僅僅是朋友、知己，還是一位值得敬佩的老師和前輩。而敬佩的原因也在詩(shī)中有明確的交代， “風(fēng)流天下聞” 。
古人心中的風(fēng)流與現(xiàn)代人的理解不太一樣，并不是指流向下方的意思，而是指超凡的人品和不俗的文學(xué)才華。譬如號(hào)稱四大風(fēng)流之首的沈約瘦腰。至于“天下聞”三個(gè)字則代表了孟浩然的人品才華已經(jīng)得到了所有人的公認(rèn) ，絕非李白一人的見解。正因如此，李白用“愛”字表達(dá)出自己的欽敬愛慕之意，并為全詩(shī)奠定下基調(diào) 。

在表明主旨之后，李白先描繪出一幅林泉高臥的隱逸畫面， “紅顏棄軒冕，白首臥松云” 。少年時(shí)您就把榮華富貴00 ，而晚年您依舊如蒼松白云一樣孤高絕塵，不流于凡俗。句中的“軒冕”指的是古代官員車馬和禮帽，此處則引申為富貴榮華。而“紅顏”和“白首”一個(gè)是指紅潤(rùn)的臉頰，一個(gè)是指蒼白的頭發(fā) ，此處代指孟浩然的少壯時(shí)期和晚年。
在本句詩(shī)中，李白用“紅顏”對(duì)“白首” ，以“軒冕”對(duì)“松云” ，用短短十個(gè)當(dāng)就概括出孟浩然灑脫不羈的一生。而其中的“棄”字寫出了孟浩然視功名如糞土的高潔， “臥”字則使他寄情山水的隱逸形象躍然紙上。

接前文，在概述完孟浩然的一生之后，李白開始刻畫他的性情，即“醉月頻中圣，迷花不事君” 。寧可一連數(shù)月沉浸在酒鄉(xiāng)之中，去尋找夢(mèng)中的賢者；也不愿意放棄花草的芬芳，去和君王見上一面。
這句詩(shī)與那句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”頗有幾分相似。只不過李白筆下的孟浩然似乎更多了幾分狂傲與不羈，畢竟孟夫子可是一輩子都沒有向誰稱過臣的！