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【諸葛亮留下的13個(gè)預(yù)言是真的嗎諸葛亮留下的13個(gè)預(yù)言出自】公元223年4月，劉備病逝于白帝城。新遭國喪，主少國疑，尚未從伐吳慘敗中恢復(fù)過來的蜀漢政權(quán)，又遭遇了大規(guī)模的叛亂。南中大姓豪強(qiáng)借口“今天下鼎立，正朔有三，是以遠(yuǎn)人惶惑”，在東吳的支持下，紛紛殺掉蜀漢太守，煽動(dòng)孟獲等群蠻反蜀。蜀漢治下的南中五郡
公元223年4月，劉備病逝于白帝城。新遭國喪，主少國疑，尚未從伐吳慘敗中恢復(fù)過來的蜀漢政權(quán)，又遭遇了大規(guī)模的叛亂。
南中大姓豪強(qiáng)借口“今天下鼎立，正朔有三，是以遠(yuǎn)人惶惑”，在東吳的支持下，紛紛殺掉蜀漢太守，煽動(dòng)孟獲等群蠻反蜀。蜀漢治下的南中五郡，除朱提郡外全部失守。

正如諸葛亮在《出師表》中所言：此時(shí)的益州已經(jīng)到了“危急存亡之秋”的地步。南中是蜀漢的大后方，如果南中不穩(wěn)，將導(dǎo)致蜀漢腹背受敵，社稷有傾覆之危。
在經(jīng)過2年的閉關(guān)修整后，公元225年3月，諸葛亮發(fā)起了南征之戰(zhàn) 。蜀漢大軍由水路從成都出發(fā)，行軍迅速，數(shù)月間即攻克牂牁、永昌等叛亂諸郡。
南中的順利平定，對蜀漢而言是至關(guān)重要的。

劉備時(shí)代對南中這塊夷漢交錯(cuò)的區(qū)域，采取的是招撫的方式，雖派有太守，但地方軍政卻掌握在雍、孟等大姓手中。而諸葛亮在平定南中的過程中，采納馬謖“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的策略，恩威并立，既收復(fù)了人心，又將南中的戰(zhàn)略資源納入到了蜀漢的北伐事業(yè)當(dāng)中。
據(jù)《三國志》記載，南中平定后，金、銀、丹、漆、耕牛、戰(zhàn)馬等戰(zhàn)略物資源源不斷的運(yùn)往北伐前線，實(shí)現(xiàn)了“軍資所出，國以富饒” 。

生活在南中一帶的“青羌”部族因?yàn)轵斢律茟?zhàn)，也被諸葛亮組建為獨(dú)立建制的山地作戰(zhàn)步卒，號(hào)曰“飛軍”（也叫無當(dāng)飛軍），成為蜀漢北伐的精銳部隊(duì) 。
諸葛亮南征勝利后，繼續(xù)采取“西和諸戎，南撫南越”的政策，緩和夷漢矛盾，扶持忠于蜀漢的地方夷帥，又引進(jìn)牛耕，推行屯田。因此，南中雖然是靠軍事手段平定的，卻實(shí)現(xiàn)了自西漢以來從未有過的“綱紀(jì)粗定，夷漢粗安”的局面。

所以，南中各部落對諸葛亮充滿了感念，如彝族的火把節(jié)就是為了紀(jì)念諸葛亮與孟獲的和解；景頗族則把諸葛亮視為造物者，稱其為“孔明老爹”；德昂族甚至還有諸葛亮與德昂姑娘阿婼相戀的美麗傳說。
顯然，諸葛亮“攻心為上”的戰(zhàn)略在南中地區(qū)取得了巨大成功，為蜀漢贏得了鞏固的后方。
公元254年，當(dāng)年那支諸葛亮組建的“聞戰(zhàn)則喜飛軍”也在掩護(hù)主力撤退過程中全軍覆沒。無當(dāng)飛軍的消逝，也敲響了蜀漢滅亡的鐘聲。9年后，魏國發(fā)動(dòng)伐蜀之戰(zhàn)，劉禪投降，蜀漢滅亡。

蜀漢雖然宣告終結(jié)，但當(dāng)年那支為蜀漢北伐貢獻(xiàn)出勁旅精銳的“青羌”部落卻并未消逝，他們中的一支沿著西南一路逃亡，最終在今天的緬甸落腳，成為緬甸主體民族緬人的一支先民。直到今天，緬人還保留著火崇拜、貴婦人黨母族、戰(zhàn)死為吉利，病死為不祥的古羌人習(xí)俗，緬語中也保留著97%的白狼羌語。
隨同這支忠于蜀漢的羌人一同傳入緬甸的，還有諸葛亮的傳說事跡，緬人稱諸葛亮為“吳巴蒂”，蒲甘還出土了青銅制的諸葛鼓，緬甸境內(nèi)有孟獲城、孔明城，城中建有武侯祠堂。