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烏托邦是什么意思 少年烏托邦是什么意思( 三 )

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第三，烏托邦還是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種超越
或許現(xiàn)實(shí)的殘缺或不完美是人們產(chǎn)生烏托邦構(gòu)想的直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)源，由此人們會(huì)產(chǎn)生不滿，而這種不滿不僅是一種否定和批判的觀念，還會(huì)產(chǎn)生一種改變現(xiàn)狀的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)就具有了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越性 。因此曼海姆指出，“我們把所有情況下的具有超越性的理念（而不僅僅是各種愿望的投射）都看做是烏托邦，它們無(wú)論如何都會(huì)對(duì)現(xiàn)存的歷史-社會(huì)秩序產(chǎn)生某種變革性的影響 。”（曼海姆，2007，p423）

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第四，烏托邦能夠引導(dǎo)著人們的理想
烏托邦表達(dá)了一種趨向未來(lái)的美好理想，它為人類指引了某種方向，會(huì)牽引著人們?yōu)橹托袆?dòng)，盡管它最終被實(shí)現(xiàn)出來(lái)的樣子與人們最初構(gòu)想的有著很大的不同 。正是由于“烏托邦永遠(yuǎn)是某種未來(lái)的事物，”（赫茨勒，1990，p295）因此，它才能夠始終作為人們的理想目標(biāo)，激發(fā)著人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)它而持續(xù)努力 。人類的一切構(gòu)想，包括短中長(zhǎng)期各種計(jì)劃、規(guī)劃、路線圖等，都有著烏托邦的成分，因?yàn)檫@些構(gòu)想總有一些是無(wú)法實(shí)現(xiàn)出來(lái)的，也正因如此，它卻成為了引導(dǎo)人們向著未知前行的主觀動(dòng)力 。
“由于對(duì)什么是烏托邦的具體決定總是來(lái)自于某種現(xiàn)存的階段，所以今天的烏托邦變成明天的現(xiàn)實(shí)是可能的：烏托邦常常只是早熟的真理（拉馬丁語(yǔ)） ?！保Ｄ?，2007，p416）
第五，烏托邦能夠產(chǎn)生一種行為的導(dǎo)向
烏托邦不僅給人們指示了追求的方向，還會(huì)導(dǎo)引人們?nèi)橹π袆?dòng)，打破和超越現(xiàn)實(shí)，在某種程度上還可能對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生較大的變革作用 ?！爸挥心切┚哂谐浆F(xiàn)實(shí)取向的心態(tài)才被我們稱作烏托邦心態(tài)，而當(dāng)這些烏托邦心態(tài)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)時(shí)，它們就會(huì)部分或者全部地破壞當(dāng)時(shí)處于主導(dǎo)地位的事物的秩序 ?！保Ｄ?，2007，p394）
簡(jiǎn)言之，烏托邦心態(tài)會(huì)導(dǎo)向一種行動(dòng)，而且這種行動(dòng)會(huì)動(dòng)搖現(xiàn)存秩序，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻的變革，這可能就是烏托邦這種觀念真正開(kāi)始起著現(xiàn)實(shí)作用的地方 。
最后，人類離不開(kāi)烏托邦這種構(gòu)想
人具有超越性，而烏托邦這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越精神正是體現(xiàn)了人的這種本性，因此人類不會(huì)失去或放棄烏托邦，就如不會(huì)失去超越性一樣 。至少“在人類的各種事物中，總是存在著美好愿望的思考 。當(dāng)人們的想象在現(xiàn)存的現(xiàn)實(shí)中得不到滿足時(shí)，它就會(huì)到那些用美好愿望構(gòu)想出來(lái)的地方和時(shí)代中尋求避難 ?！保Ｄ?，2007，p421）
如果失去了烏托邦，人類就會(huì)失去精神的避難所，更有甚者，“人類就可能失去塑造歷史的意志，并且因此而失去理解歷史的能力 ?！保Ｄ罚?007，p538）這也意味著人類將會(huì)失去超越歷史的所有可能性 。
今天，我們并未討論烏托邦的其他方面，例如烏托邦的觀念史、烏托邦的類型以及烏托邦的變種——邪惡烏托邦，我們期待以后有機(jī)會(huì)再詳述這些方面 。
參考文獻(xiàn)：
1、莫爾，《烏托邦》，戴鎦齡譯，商務(wù)印書(shū)館，1982年 。
2、《The Oxford English Dictionary》, Vol.11, Oxford University Press, 1978, p.485.
3、赫西俄德，《工作與時(shí)日神譜》，張竹明、蔣平譯，商務(wù)印書(shū)館，1991年，第5頁(yè) 。
4、赫茨勒，《烏托邦思想史》，張兆麟譯，商務(wù)印書(shū)館，1990年 。
5、轉(zhuǎn)引自：丹尼·卡瓦拉羅，《文化理論關(guān)鍵詞》，張衛(wèi)東等譯，江蘇人民出版社，2006年，第170-171頁(yè) 。(Coleridge, Samuel, Biographia Literaria, Vol. I, edited by J. Shawcross, Oxford: Clarendon Press, 1907.)
6、哈貝馬斯訪談錄，《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》，2000年，第1期 。

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