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今天我們來談?wù)劄跬邪?。這涉及兩個方面的內(nèi)容，一是什么是烏托邦，二是烏托邦有什么用處。那么什么是烏托邦呢？首先，這個名稱來自于一本書的名字。1516年，托馬斯·莫爾（ThomasMore）寫成了一本名
今天我們來談?wù)劄跬邪?。這涉及兩個方面的內(nèi)容，一是什么是烏托邦，二是烏托邦有什么用處。
那么什么是烏托邦呢？
首先，這個名稱來自于一本書的名字。1516年，托馬斯·莫爾（Thomas More）寫成了一本名叫《烏托邦（Utopia）》的書，該書還是用當(dāng)時學(xué)術(shù)界通行的拉丁語寫成的。（莫爾，1982）
其次，utopia這個詞是莫爾根據(jù)古希臘語虛構(gòu)出來的。該詞由兩個詞根構(gòu)成，字母u是一個前綴，是“沒有或虛構(gòu)”的意思（一說是eu，“好”的意思）；topia源自topos，是“地方”之意，兩者合起來就表示“沒有的地方（或烏有之鄉(xiāng)）”或“美好的地方” 。后人根據(jù)該書的內(nèi)容將這個詞理解為“不存在或虛構(gòu)的美好地方”，這就是該詞最初的含義。嚴(yán)復(fù)將其音譯為“烏托邦”，之后這個漢語譯名就固定下來了。

隨著時間的推移，后人又給該詞賦予了更多的含義，人們對它的理解也就不僅僅限于該詞的原意了。例如《牛津英語詞典》中列出了烏托邦四個方面的含義：（1）托馬斯·莫爾所描繪的一個想象中的島，島上有一個具備完美法律和政治制度的理想社會；（2）任何想象中的或不明確的、遙遠(yuǎn)的國家、地域或場所；（3）在政治、法律、風(fēng)俗和生活狀態(tài)等一切方面都完美無缺的地方、國家或場所；（4）一種不可能的理想計劃，尤指社會改革計劃。（1978）這四種含義應(yīng)該能讓我們更好地理解烏托邦之意了。
在談到《烏托邦》這本書時，喬·奧·赫茨勒（Joyce Oramel Hertzler）指出，“這本書有個顯著的特點(diǎn)，使得烏托邦這個名稱成為種種想象中理想社會的通用名稱 ?！薄澳獱柨坍嫵鲆粋€完美無缺但也許是無法實(shí)現(xiàn)的社會。這是一個存在于某個烏有之鄉(xiāng)的社會。它完全沒有缺點(diǎn)，沒有浪費(fèi)現(xiàn)象，也沒有我們這個時代那種混亂狀況。人們生活在完全協(xié)調(diào)、充滿幸福和美滿的世界之中。”（赫茨勒，1990，p3）這個評說將烏托邦的含義由“虛構(gòu)的好地方”轉(zhuǎn)向了“理想社會”，也是一種擴(kuò)大了烏托邦的之意。

事實(shí)上，在未使用烏托邦這個詞之前，含有烏托邦之意的想象早就存在了。早在公元前 8 世紀(jì)，詩人赫西俄德（Hesiod）在《工作與時日》（Works and Days）一書中，描寫了像神一樣生活的黃金時代的人，“人們像神靈那樣生活著，沒有內(nèi)心的悲傷，沒有勞累和憂愁。他們不會可憐地衰老，手腳永遠(yuǎn)一樣有勁；除了遠(yuǎn)離所有的不幸，他們還享受筵宴的快樂。他們的死亡就像熟睡一樣安詳，他們擁有一切美好的東西。肥沃的土地自動慷慨地出產(chǎn)吃不完的果實(shí) 。他們和平輕松地生活在富有的土地上。羊群隨處可見。幸福的神靈眷愛著他們。”（赫西俄德，1991）

柏拉圖的《理想國》應(yīng)該是一部較系統(tǒng)的烏托邦構(gòu)想的著作，該書涉及的內(nèi)容龐雜，無法在此詳述。簡要說，在該著作中，柏拉圖構(gòu)造了一個理想的正義之國，該國建立的理論基礎(chǔ)是他的理念論。該國是由三種人組成，他們擁有各自的美德（節(jié)制、勇敢和智慧），如果他們各司其職了，那么該國就是正義之國了。柏拉圖還從國家由三種人組成出發(fā)，進(jìn)而類比人的靈魂也是由三個方面構(gòu)成的，它們是：理智、激情和欲望，這三個方面也是西方的人性論（即知、情、意）的最早的三種劃分。（柏拉圖，1986）