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人固有一死或重于泰山或輕于鴻毛中的于是什么意思 人固有一死或重于泰山或輕于鴻毛中于的意思( 二 )

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后數(shù)日 ， 陵敗書聞 ， 主上為之食不甘味 ， 聽朝不怡 。大臣憂懼 ， 不知所出 。仆竊不自料其卑賤 ， 見主上慘凄怛悼 ， 誠(chéng)欲效其款款之愚 ， 以為李陵素與士大夫絕甘分少 ， 能得人之死力 ， 雖古之名將 ， 不能過也 。身雖陷敗 ， 彼觀其意 ， 且欲得其當(dāng)而報(bào)于漢 。事已無(wú)可奈何 ， 其所摧敗 ， 功亦足以暴于天下矣 。
仆懷欲陳之 ， 而未有路 ， 適會(huì)召問 ， 即以此指 ， 推言陵之功 ， 欲以廣主上之意 ， 塞睚眥之辭 。未能盡明 ， 明主不曉 ， 以為仆沮貳師 ， 而為李陵游說 ， 遂下于理 。拳拳之忠 ， 終不能自列 。因?yàn)檎_上 ， 卒從吏議 。家貧 ， 貨賂不足以自贖 ， 交游莫救 ， 左右親近不為一言 。
身非木石 ， 獨(dú)與法吏為伍 ， 深幽囹圄之中 ， 誰(shuí)可告愬者!此真少卿所親見 ， 仆行事豈不然乎?李陵既生降 ， 隤其家聲 ， 而仆又佴之蠶室 ， 重為天下觀笑 。悲夫!悲夫!事未易一二為俗人言也 。
仆之先人 ， 非有剖符丹書之功 ， 文史星歷 ， 近乎卜祝之間 ， 固主上所戲弄 ， 倡優(yōu)畜之 ， 流俗之所輕也 。假令仆伏法受誅 ， 若九牛亡一毛 ， 與螻蟻何以異?而世又不與能死節(jié)者比 ， 特以為智窮罪極 ， 不為自免 ， 卒就死耳 。何也?素所自樹立使然也 。人固有一死 ， 或重于泰山 ， 或輕于鴻毛 ， 用之所趨異也 。
太上 ， 不辱先 ， 其次不辱身 ， 其次不辱理色 ， 其次不辱辭令 ， 其次詘體受辱 ， 其次易服受辱 ， 其次關(guān)木索、被箠楚受辱 ， 其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱 ， 其次毀肌膚、斷肢體受辱 ， 最下腐刑極矣!傳曰“刑不上大夫” 。此言士節(jié)不可不勉厲也 。猛虎在深山 ， 百獸震恐 ， 及在檻阱之中 ， 搖尾而求食 ， 積威約之漸也 。故士有畫地為牢 ， 勢(shì)不入;削木為吏 ， 議不對(duì) ， 定計(jì)于鮮也 。
今交手足 ， 受木索 ， 暴肌膚 ， 受榜箠 ， 幽于圜墻之中 。當(dāng)此之時(shí) ， 見獄吏則頭槍地 ， 視徒隸則心惕息 。何者?積威約之勢(shì)也 。及以至是 ， 言不辱者 ， 所謂強(qiáng)顏耳 ， 曷足貴乎!且西伯 ， 伯也 ， 拘于羑里;李斯 ， 相也 ， 具于五刑;淮陰 ， 王也 ， 受械于陳;彭越、張敖 ， 南面稱孤 ， 系獄抵罪;絳侯誅諸呂 ， 權(quán)傾五伯 ， 囚于請(qǐng)室;魏其 ， 大將也 ， 衣赭衣 ， 關(guān)三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱于居室 。
此人皆身至王侯將相 ， 聲聞鄰國(guó) ， 及罪至罔加 ， 不能引決自裁 ， 在塵埃之中 。古今一體 ， 安在其不辱也?由此言之 ， 勇怯 ， 勢(shì)也;強(qiáng)弱 ， 形也 。審矣 ， 何足怪乎?夫人不能早自裁繩墨之外 ， 以稍陵遲 ， 至于鞭箠之間 ， 乃欲引節(jié) ， 斯不亦遠(yuǎn)乎!古人所以重施刑于大夫者 ， 殆為此也 。夫人情莫不貪生惡死 ， 念父母 ， 顧妻子 ， 至激于義理者不然 ， 乃有所不得已也 。
今仆不幸 ， 早失父母 ， 無(wú)兄弟之親 ， 獨(dú)身孤立 ， 少卿視仆于妻子何如哉?且勇者不必死節(jié) ， 怯夫慕義 ， 何處不勉焉!仆雖怯懦 ， 欲茍活 ， 亦頗識(shí)去就之分矣 ， 何至自湛溺累紲之辱哉!且夫臧獲婢妾 ， 猶能引決 ， 況仆之不得已乎?所以隱忍茍活 ， 幽于糞土之中而不辭者 ， 恨私心有所不盡 ， 鄙陋沒世 ， 而文采不表于后世也 。
古者富貴而名摩滅 ， 不可勝記 ， 唯倜儻非常之人稱焉 。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐 ， 乃賦《離騷》;左丘失明 ， 厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳 ， 《兵法》修列;不韋遷蜀 ， 世傳《呂覽》;韓非囚秦 ， 《說難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇 ， 大底圣賢發(fā)憤之所為作也 。
此人皆意有所郁結(jié) ， 不得通其道 ， 故述往事、思來者 。乃如左丘無(wú)目 ， 孫子斷足 ， 終不可用 ， 退而論書策 ， 以舒其憤 ， 思垂空文以自見 。仆竊不遜 ， 近自托于無(wú)能之辭 ， 網(wǎng)羅天下放失舊聞 ， 略考其行事 ， 綜其終始 ， 稽其成敗興壞之紀(jì) ， 上計(jì)軒轅 ， 下至于茲 ， 為十表 ， 本紀(jì)十二 ， 書八章 ， 世家三十 ， 列傳七十 ， 凡百三十篇 。

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