君子疾夫舍曰欲之而必為之辭翻譯：君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口來搪塞態(tài)度的人 。該句出自《季氏將伐顓臾》 ， 《季氏將伐顓臾》是選自《論語》中的一篇散文 ， 文中記述了孔子和冉有的一場對(duì)話 ， 集中討論魯國貴族季氏企圖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭 ， 攻打小國顓臾的問題 ， 明確表達(dá)孔子反對(duì)武力征伐 ， 主張“仁者愛人”的思想 。全文雖由對(duì)話構(gòu)成 ， 但語言流暢 ， 富于變化 ， 有濃厚的論辯色彩 。
《季氏將伐顓臾》原文季氏將伐顓臾
季氏將伐顓臾 。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾 。”
孔子曰：“求!無乃爾是過與?夫顓臾 ， 昔者先王以為東蒙主 ， 且在邦域之中矣 ， 是社稷之臣也 。何以伐為?”
冉有曰：“夫子欲之 ， 吾二臣者皆不欲也 ?！?br /> 孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列 ， 不能者止 。’危而不持 ， 顛而不扶 ， 則將焉用彼相矣?且爾言過矣 。虎兕出于柙 ， 龜玉毀于櫝中 ， 是誰之過與?”
冉有曰：“今夫顓臾 ， 固而近于費(fèi) 。今不取 ， 后世必為子孫憂 ?！?br /> 孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 。丘也聞?dòng)袊屑艺?， 不患寡而患不均 ， 不患貧而患不安 。蓋均無貧 ， 和無寡 ， 安無傾 。
夫如是 ， 故遠(yuǎn)人不服 ， 則修文德以來之 。既來之 ， 則安之 。今由與求也 ， 相夫子 ， 遠(yuǎn)人不服、而不能來也;邦分崩離析、而不能守也：而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi) 。吾恐季孫之憂 ， 不在顓臾 ， 而在蕭墻之內(nèi)也 ?！?br /> 《季氏將伐顓臾》翻譯季孫氏將要討伐顓臾 。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng) 。”
孔子說：“冉有!我恐怕該責(zé)備你了 。那顓臾 ， 從前先王把他當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人 ， 而且它地處魯國境內(nèi) 。這是魯國的臣屬 ， 為什么要討伐它呢?”
冉有說：“季孫要這么干 ， 我們兩個(gè)做臣下的都不愿意 ?！?br /> 孔子說：“冉有!周任有句話說：‘能施展才能就擔(dān)任那職位 ， 不能這樣做則不擔(dān)任那職務(wù) ?！と擞龅轿ｋU(xiǎn)卻不去護(hù)持 ， 將要跌倒卻不去攙扶 ， 那何必要用那個(gè)做相的人呢?況且你的話錯(cuò)了 ， 老虎和犀牛從籠子里跑出 ， 龜甲和玉器在匣子里被毀壞 ， 這是誰的過錯(cuò)呢?”
冉有說：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近費(fèi)城 ， 現(xiàn)在不奪取 ， 后世一定會(huì)成為子孫們的憂慮 。”
孔子說：冉有!君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口來搪塞態(tài)度的人 。我聽說士大夫都有自己的封地 ， 他們不怕財(cái)富不多而怕分配不均勻 ， 不怕民眾不多而怕不安定 。財(cái)物分配公平合理 ， 就沒有貧窮;上下和睦 ， 就不必?fù)?dān)心人少;社會(huì)安定 ， 國家就沒有傾覆的危險(xiǎn) 。
依照這個(gè)道理 ， 原來的遠(yuǎn)方的人不歸服 ， 就發(fā)揚(yáng)文治教化來使他歸服;使他來了之后 ， 就要使他安定下來 。如今由與求兩人輔佐季孫 ， 遠(yuǎn)方的人不歸服 ， 卻不能使他們來;國家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一;反而在境內(nèi)策劃興起干戈 。我恐怕季孫氏的憂慮 ， 不在顓臾 ， 而是在魯國內(nèi)部 。
《季氏將伐顓臾》注釋1、季氏：又稱季孫氏 ， 魯國貴族季友之后 ， 這里指季康子 ， 春秋魯國大夫 ， 名肥 ， 把持朝政 。顓臾(zhuān yú),魯國一個(gè)附屬小國 ， 其位置在今山東費(fèi)縣西北附近 ， 傳說顓臾的國君是伏羲的后代 ， 姓風(fēng) 。季氏也稱季孫氏 ， 是春秋時(shí)期魯國最有權(quán)勢的貴族 ， 這一族是魯桓公的兒子季友的后裔 。舊說季氏貪顓臾土地而攻之 。依文意乃季氏與魯君矛盾極深 ， 歷代魯君欲除季氏 ， 季氏恐顓臾再為患 ， 這就助了魯君 ， 故欲攻之 。
推薦閱讀
- 云胡不喜是什么意思出處在哪 既見君子云胡不喜是誰寫的
- 君子于義小人喻于利的意思 君子于義小人喻于利的意思是什么
- 四字成語什么上君子
- 四君子湯的歌訣
- 君子之言信而有征出自哪里 左傳的簡介
- 花中君子指的是什么東西
- 寫有關(guān)誠信的格言
- 君子有三樂是哪三樂君子有三樂的三樂是什么
- 君子蘭開花能澆水嗎
- 君子務(wù)本的第三點(diǎn)指的是什么