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君子疾夫舍曰欲之而必為之辭翻譯 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭意思( 三 )

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冉有急于為自己開脫 ， 于是把一切責(zé)任都推到了季康子身上 ， 但是孔子沒(méi)有就此作罷 ， 繼續(xù)說(shuō)“冉有啊 ， 古時(shí)的史官周任有一句話：‘根據(jù)自己的能力去任職 ， 不能勝任的便不要擔(dān)任 ?！静环€(wěn)卻不扶著 ， 要跌倒了卻不攙著 ， 那么扶著瞎子走路的人還有什么用處呢?況且 ， 你的話不正確 。老虎和獨(dú)角犀從籠子里出來(lái)了 ， 龜板和玉器在盒子里被毀壞了 ， 這又是誰(shuí)的責(zé)任呢?”
孔子引經(jīng)據(jù)典 ， 以兩個(gè)問(wèn)句的句式對(duì)弟子發(fā)出請(qǐng)問(wèn) ， 以比擬的修辭方式責(zé)備了弟子 。在孔子眼中 ， 他的兩位弟子沒(méi)有輔佐好季氏 ， 就是嚴(yán)重的失職 。
在孔子的責(zé)問(wèn)之下 ， 冉有開始為季康子侵略顓臾尋找合適的理由 ， 這一次 ， 孔子不再留情面 ， 嚴(yán)厲斥責(zé)道了冉有 ， 孔子明確知道 ， 季氏想要對(duì)顓臾動(dòng)武 ， 一定會(huì)為自己找一個(gè)借口 ， 但他不會(huì)被這樣的借口蒙蔽 。
揭穿了季氏討伐顓臾的真相 ， 孔子沒(méi)有直接地加以痛斥 ， 而是開始論述正確的治國(guó)之道 ， 借此來(lái)反襯季氏的無(wú)道 。一席話道盡了孔子的政治理念 ， 彰顯了他所主張的禮義制度 。
孔子最后又將話鋒轉(zhuǎn)向兩位弟子 ， 此話意在提醒季氏不要貿(mào)然行動(dòng) ， 否則將會(huì)引起魯哀公的猜疑 ， 進(jìn)而引發(fā)內(nèi)亂 。聯(lián)系魯國(guó)當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì) ， 可知孔子的一番駁斥和規(guī)誡具有現(xiàn)實(shí)意義 。當(dāng)年 ， 季氏權(quán)傾朝野 ， 是魯國(guó)政權(quán)的實(shí)際掌控者 ， 魯國(guó)國(guó)君哀公心有不滿 ， 意欲收回季氏的封地以削弱他的權(quán)力季氏之所以想要攻占顓臾 ， 是為了先下手為強(qiáng) ， 他擔(dān)心哀公會(huì)聯(lián)合顓臾一起討伐自己 。
這樣看來(lái) ， 孔子對(duì)魯國(guó)的政治形勢(shì)有著冷靜的體察 ， 對(duì)季氏的盤算也心知肚明 ?？鬃臃磳?duì)季氏發(fā)兵 ， 是為了不使季氏與哀公的矛盾公開化、激化 ， 進(jìn)而造成國(guó)家的內(nèi)戰(zhàn) ?？鬃优u(píng)兩位弟子 ， 也是希望他們要以國(guó)家的大局為重這篇文章記述了師生之間的一場(chǎng)辯論 ， 篇幅雖然簡(jiǎn)短 ， 卻形象地寫出了孔子的義正詞嚴(yán)和冉有等人的理屈詞窮 。對(duì)于如何通過(guò)對(duì)話塑造人物這一文學(xué)技巧 ， 這篇文章具有示范意義 ， 是后學(xué)者可以學(xué)習(xí)、模仿的典范之作 。
《季氏將伐顓臾》創(chuàng)作背景春秋末年 ， 諸侯公室日衰 ， 掌朝政的卿大夫之爭(zhēng)也日趨激烈 。魯大夫季孫、孟孫、叔孫曾“三分公室 。而后季孫氏權(quán)勢(shì)日益增大 。魯哀公時(shí) ， 季康子為擴(kuò)大勢(shì)力 ， 急欲吞并顓臾 ， 從而謀求奪取魯國(guó)政權(quán) 。季康子的家臣冉求和子路 ， 把情況通報(bào)孔子 ， 孔子即反對(duì)季氏伐顓同時(shí)對(duì)冉求子路進(jìn)行批評(píng)教育 ?！都臼蠈⒎ヮ咊А反宋募词怯涗浟诉@一對(duì)話 。
《季氏將伐顓臾》作者介紹【君子疾夫舍曰欲之而必為之辭翻譯 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭意思】孔子 ， 名丘 ， 字仲尼 。春秋末期魯國(guó)人 ， 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 。中國(guó)古代思想家、教育家 。他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣 ， 倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信 。孔子曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)前后達(dá)十三年 ， 晚年修訂六經(jīng) 。相傳孔子曾問(wèn)禮于老子 ， 有弟子三千 ， 其中賢人七十二 。孔子去世后 ， 其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái) ， 整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》 。

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