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01、《黃帝內(nèi)經(jīng)》
《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國時(shí)期，是中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著，也是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國時(shí)期，是中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著，也是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。對中華民族和中醫(yī)來說，有著多方面的重要意義。

1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。它是我國古代最早保存下來的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，是祖國文化的遺產(chǎn)珍貴的一部分，它構(gòu)建了中醫(yī)學(xué)理論體系，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ) 。它不但是祖先們對于自然災(zāi)害與疾病邪惡作斗爭的記實(shí)，同時(shí)也說明人類在實(shí)踐中逐漸掌握自然界的規(guī)律，認(rèn)識疾病并逐出提高總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而能更好地掌握人體的生理病理，更好地提高與疾病作斗爭的能力。部著作第一次系統(tǒng)講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”及“養(yǎng)生學(xué)”等學(xué)說。其醫(yī)學(xué)理論是建立在我國古代道家理論的基礎(chǔ)之上的，反映了我國古代天人合一思想。為人類健康做出了巨大的貢獻(xiàn) 。
【我國現(xiàn)存的最早醫(yī)學(xué)著作是什么？】

2.《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部養(yǎng)生寶典。很多人認(rèn)為養(yǎng)生是老年人的事情。許多年輕人更是不知道愛惜自己的身體，不懂得什么是健康的生活方式。經(jīng)常起居無常、飲食無度、生活沒有規(guī)律、暴食暴飲、透支健康 ?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》全面論述了中醫(yī)學(xué)的思維方法，人與自然的關(guān)系，人體的生理病理及疾病的診斷防治等。它有一個(gè)非常重要的思想“治未病”： “不治已病治未病，不治已亂治未亂。”就是說，不是去治療已經(jīng)得了的病，而要在沒有得病之前，就讓人不得病。這種思想具有非常重要的意義。不能等生病了才去調(diào)養(yǎng)，就像不能等口渴了才去挖井，太晚了。我們要懂得順時(shí)而為、應(yīng)節(jié)而物。一年有四季，春、夏、秋、冬。春生、夏長、秋收、冬藏，這是自然規(guī)律，我們不可違背 ?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，只要你認(rèn)識自己，能夠“恬淡虛無”，學(xué)會“日落而息，日出而作”，做到“食飲有節(jié)，起居有常”，順應(yīng)自然，懂得規(guī)避虛邪，“不妄作勞”,善待自己，善待心靈，你就會守住自己的精、氣、神，就能遠(yuǎn)離疾病，擁有一個(gè)健康快樂的人生。
3.《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部關(guān)于醫(yī)德、醫(yī)術(shù)的書。醫(yī)德，堪稱為醫(yī)者之本。為醫(yī)者，德需仁，術(shù)必精 ?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》在兩千年前就為我們提出了醫(yī)生醫(yī)德的基本要求：“是以診有大方，坐起有常，出入有行，以轉(zhuǎn)神明，必清必靜，上觀下觀”（《素問?方盛衰論》），要求醫(yī)生診病要態(tài)度端正；醫(yī)生要以病人為核心，務(wù)求醫(yī)患關(guān)系的密切配合：“病為本，工為標(biāo)，標(biāo)本不得，邪氣不服”（《素問?湯液醪醴論》）；“持脈有道，虛靜為保”（《素問?湯液醪醴論》），診病頭腦亦須清凈 ?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為為醫(yī)者要熟練掌握醫(yī)術(shù)，診斷要四診合參，強(qiáng)調(diào)全面、系統(tǒng)診察，這樣才能把握疾病本質(zhì) 。如醫(yī)生要“合而察之，切而驗(yàn)之，見而得之，若清水明鏡之不失其形也”、“遠(yuǎn)者司外揣內(nèi)，近者司內(nèi)揣外”（《靈樞?外揣》），又《素問?陰陽應(yīng)象大論》“以我知彼，以表知里，以觀過于不及之理，見微得過，用之不殆”等等。