全詩：游蘄水清泉寺 。寺臨蘭溪，溪水西流 。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼 。誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞 。該句出自宋代文學(xué)家蘇軾所作的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》，此詞表現(xiàn)了作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神，洋溢著一種樂觀向上的人生態(tài)度 。
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》翻譯游覽蘄水的清泉寺 。寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌 。
山腳下剛生長出來的蘭花幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗得一塵不染 。傍晚，下起了小雨，松林中傳出杜鵑鳥的叫聲 。
誰說人生就不能再回到少年時(shí)期呢?你看看，那門前的流水還能向西流淌呢!所以，不要在年老時(shí)感嘆時(shí)光的流逝 。
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》注釋⑴浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞牌名 。雙調(diào)四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻 。
⑵蘄(qí)水：縣名，今湖北省浠水縣 。清泉寺：寺名，在蘄水縣城外 。
⑶蘭溪：河流名，也是蘄水的舊稱 。
【瀟瀟暮雨子規(guī)啼全詩 瀟瀟暮雨子規(guī)啼的古詩】⑷山：這里指蘄水縣境內(nèi)的鳳棲山，在蘄水縣東 。短浸溪：指初生的蘭芽浸潤在溪水中 。
⑸蕭蕭：形容雨聲 。一作“瀟瀟” 。子規(guī)：杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱“杜宇”，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思 。
⑹無再少：不能回到少年時(shí)代 。
⑺西：向西流 。
⑻白發(fā)：老年 。唱黃雞：感嘆時(shí)光的流逝，人生不可能長久 。
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》賞析此詞上闋三句，寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境 。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽 。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈 。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲 。這一派畫意的光景，滌去官場(chǎng)的惡濁，沒有市朝的塵囂 。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機(jī) 。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷 。
環(huán)境啟迪，靈感生發(fā) 。于是詞人在下闋迸發(fā)出使人感奮的議論 。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關(guān)人生的哲理 ?！罢l道”兩字，以反詰喚起，以借喻回答 。
“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對(duì)于人只有一次，正如古人所說“花有重開日，人無再少時(shí)”，這是不可抗拒的自然規(guī)律 。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩 。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少?門前流水尚能西！”
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》創(chuàng)作背景這首詞是宋神宗元豐五年(1082)春三月作者游蘄水清泉寺時(shí)所作 。元豐二年(1079)，蘇軾因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，史稱“烏臺(tái)詩案” ?！盀跖_(tái)詩案”過后，于元豐三年(1080)二月被貶任黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使 。蘄水縣距黃州不遠(yuǎn) 。
蘇軾為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適 。當(dāng)生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉 。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的 。
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》作者介紹蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家 。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人 。蘇洵子 。嘉祐進(jìn)士 。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州 。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州 。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書 。后又貶謫惠州、儋州 。北還后第二年病死常州 。南宋時(shí)追謚文忠 。
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