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《洛神賦圖》作者是東晉顧愷之。顧愷之是中國古代東晉時期杰出的書法、書畫家，其與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家” 。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得”“以形寫神”等論點，為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎。由于曹植所寫的《洛神賦》通篇言辭美麗，描寫動情，神人之戀纏綿凄婉，動人心魄。顧愷之讀后大為感動，于是遂凝神一揮而成《洛神賦圖》。

《洛神賦圖》作者介紹顧愷之，漢族人，字長康，小字虎頭，晉陵無錫（今江蘇無錫）人，公元348年出生。顧愷之博學有才氣，工詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。東晉宰相謝安深深器重顧愷之，以為蒼生以來未之有。其代表作有《司馬宣王像》、《謝安像》、《劉牢之像》《王安期像》、《阮修像》、《阮咸像》《晉帝相列像》、《司馬宣王并魏二太子像》、《桂陽王美人圖》、《蕩舟圖》、《虎豹雜鷙鳥圖》、《鳧雁水鳥圖》、《廬山會圖》、《水府圖》、《行三龍圖》、《夏禹治水圖》等。于公元409年，顧愷之逝世。
《洛神賦圖》賞析《洛神賦圖》將曹植《洛神賦》的主題思想表達的完整而和諧。顧愷之巧妙的運用各種藝術技巧將辭賦中曹植與洛神之間的愛情故事表達得純潔感人、浪漫悲哀。畫面奇幻而絢麗，情節(jié)真切而感人，富有浪漫主義色彩，充滿了飄逸浪漫、詩意濃郁的氣氛。
《洛神賦圖》中顧愷之充分發(fā)揮了藝術想象力，將文學作品中的情感形象表現(xiàn)為畫面上具體的形象，表現(xiàn)出《洛神賦》中充滿詩意幻想的浪漫意境。隨著畫卷展開，觀者在畫家的思路的引導下，思想情緒不由自主地隨著人物的心情或驚喜或悲痛。
畫家根據(jù)辭賦中內容展開藝術聯(lián)想，塑造出畫卷中嬉戲的眾神仙，鹿角馬面、蛇頸羊身的海龍、豹頭模樣的飛魚、六龍駕駛的云車等這些綜合而成的形象，這些奇禽異獸形象穿插在山川、樹木、流水等自然景物之間，與眾神仙、洛神和岸上的人物形成了動靜對比而又拉開了空間距離，營造出奇異飄渺的幻覺境界和優(yōu)美抒情的浪漫情懷。
《洛神賦圖》中浪漫而凄婉的氣氛，顧愷之還通過人物精神的表現(xiàn)營造出來。畫面中凄婉浪漫的氣氛通過人物之間的情感關系和內心深處的心靈變化表現(xiàn)出來，尤其是眼神的描繪。曹植與洛神飽含感情的對望是二者心靈深處的交流和情感表達。
畫面中的洛神形象不論是出現(xiàn)在水面上、還是飛在半空中、還是漫步叢林、還是乘云車離去、大部分形象都是朝向畫面左方前行，回頭與岸上的曹植對視，眼神或飽含深情、或無奈感傷、或欲言又止、或依依不舍。
在洛神離去之后，曹植目光仍望向空茫的前方追尋洛神的倩影，即使坐在歸途的車上離去仍然回頭張望。人物無言的眼神之中流露出兩者一往情深的真切愛情和相戀而不能相守的無奈悲痛，加劇了浪漫悲凄的氣氛。

《洛神賦圖》的歷史意義及影響《洛神賦圖》在布局上采用了連續(xù)多幅畫面表現(xiàn)一個完整情節(jié)的手法，類似于當代的連環(huán)畫，在構圖上運用了卷軸的形式，便于閱覽，完整且統(tǒng)一。《洛神賦圖》開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)繪畫長卷的先河，被譽為“中國繪畫始祖” 。
此圖卷無論從內容、藝術結構、人物造型、環(huán)境描繪和筆墨表現(xiàn)的形式來看，都不愧為中國古典繪畫中的瑰寶之一。整幅繪畫作品詩意的處理是重中之重。在繪畫中顧愷之把表現(xiàn)對象神韻作為藝術追求的目標，從而把繪畫境界提到一個新水平，使得漢代繪畫重動態(tài)、重外形生動的情況發(fā)生質變，轉向重內心、重神韻。從美學的角度看，《洛神賦圖》使觀者看到了魏晉時期繪畫從漢代的古拙、雄壯的陽剛之美轉化為巧密、婉約的陰柔之美，這正是人們審美心理和審美態(tài)度轉化的結果。