復(fù)的意思：又 ， 再 ?！巴貌豢蓮?fù)得”出自韓非的《韓非子·五蠹》 ， 是先秦說(shuō)理文進(jìn)一步發(fā)展的作品 ， 可以反映出韓非文章的一般特點(diǎn) 。作者舉出了大量的事實(shí) ， 于對(duì)比中指出古今社會(huì)的巨大差異 ， 論據(jù)充分 ， 詞鋒銳利 ， 推理事實(shí)切中肯綮 。
《韓非子·五蠹》原文節(jié)選宋人有耕者 ， 田中有株 ， 兔走觸株 ， 折頸而死 ， 因釋其耒而守株 ， 冀復(fù)得兔 。兔不可復(fù)得 ， 而身為宋國(guó)笑 。今欲以先王之政 ， 治當(dāng)世之民 ， 皆守株之類也 。
《韓非子·五蠹》節(jié)選翻譯有個(gè)宋人在田里耕作 ， 田中有一個(gè)樹(shù)樁 ， 一只兔子奔跑時(shí)撞在樹(shù)樁上碰斷了脖子死了 。從此這個(gè)宋人便放下手中的農(nóng)具 ， 守在樹(shù)樁旁邊 ， 希望再撿到死兔子 。他當(dāng)然不可能再得到兔子 ， 自己倒成了宋國(guó)的一個(gè)笑話 ?，F(xiàn)在假使還要用先王的政治來(lái)治理當(dāng)代的民眾 ， 那就無(wú)疑屬于守株待兔之類的人了 。
《韓非子·五蠹》節(jié)選注釋因：于是 。
株：樹(shù)樁 。
冀：希望 。
耕：耕作 。
今：現(xiàn)在 。
治：治理 。
《韓非子·五蠹》節(jié)選賞析其實(shí) ， 野兔撞在樹(shù)樁上死去 ， 這是非常偶然的事 ， 它并不意味著 ， 別的野兔也一定會(huì)撞死在這個(gè)樹(shù)樁上 ?？墒?， 這個(gè)農(nóng)夫竟然以偶然當(dāng)作必然 ， 不惜放下農(nóng)具 ， 任其耕田荒蕪 ， 專等偶然的收獲 。
說(shuō)明做人不要存有僥幸心理 ， 不要總想著不勞而獲 ， 如果不付出努力 ， 而寄希望于意外之財(cái) ， 結(jié)果只能是竹籃打水一場(chǎng)空 。我們的生活是要靠自己的雙手去一點(diǎn)點(diǎn)地創(chuàng)造的 ， 如果總想不勞而獲 ， 那么人生就會(huì)像這個(gè)宋國(guó)人的田地一樣荒廢掉 。
作者介紹韓非又稱韓非子 ， 戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)新鄭(今屬河南)人 。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家和散文家 ， 法家學(xué)派代表人物 。
【兔不可復(fù)得的復(fù)是什么意思 兔不可復(fù)得的翻譯】韓非是法家思想之集大成者 ， 集商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢(shì)”于一身 ， 將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體 ， 為后世留下了大量言論及著作 。其學(xué)說(shuō)一直是中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)治國(guó)的思想基礎(chǔ) 。韓非著有《孤憤》《五蠹》《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》《外儲(chǔ)說(shuō)》《說(shuō)林》《說(shuō)難》等文章 ， 后人收集整理編纂成《韓非子》一書(shū) 。
推薦閱讀
- Windows 2000 的注冊(cè)表備份和恢復(fù)
- 對(duì)于刑事國(guó)家賠償如何復(fù)議
- 黃碼能坐地鐵嗎
- 疫苗與兔群兔瘟
- 母兔不孕癥發(fā)生因素及防治
- 黑芝麻治母兔產(chǎn)后便秘
- 美團(tuán)怎么恢復(fù)刪除評(píng)論
- 藍(lán)色的褲子洗了泛白如何還原 怎么讓洗得泛白的藍(lán)褲子恢復(fù)如新
- 硬盤壞道修復(fù)方法
- 復(fù)活節(jié)的由來(lái)