01、泰山
中國(guó)五岳 ， 分別是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山 ， 其中五岳之首為泰山 。
“五岳”是中國(guó)五座名山的總稱 ， 它們分別是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山 。
為什么泰山成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗呢？
這得從泰山的地理環(huán)境、原始宗教、精神內(nèi)涵和政治意義談起 。
泰山崛起于華北大平原東側(cè)的齊魯古國(guó) ， 東臨煙波浩淼的大海 ， 西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河 ， 南有汶 泗 淮之水 。縱覽東部沿海廣大區(qū)域的地理形勢(shì) ， 泰山踞高臨下 ， 與平原、丘陵相對(duì)高差1300米 ， 形成強(qiáng)烈的對(duì)比 ， 因而在視覺(jué)上顯得格外高大 ， 成為萬(wàn)里原野上的“東天一柱” ， 具有 “一覽眾山小”的高曠氣勢(shì) 。
泰山山脈綿亙100余公里 ， 盤臥426平方公里 ， 其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感 ， 形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感 ， 大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀 。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山” ， 正是其自然特征在人們生理、心理上的反映 。
“中有岱岳”即說(shuō)明泰山居中 ， 為天下的中心 。
這里氣候溫潤(rùn) ， 土地肥沃 ， 成為古人類繁衍生息的中心地帶及古代文化的重要發(fā)源地 。幾千年以來(lái) ， 這里一直是東方政治 ， 經(jīng)濟(jì)文化的中心 。
夏初禹分九州 ， 其中冀 豫 青 兗 徐五州均在此 ， 戰(zhàn)國(guó)七雄時(shí) ， 這里有六國(guó)之都 。泰山成了東方文明的代表 ， 偉大莊重的象征 ?！缎绿茣韩愈传》赞：“其愈没，其言大行，学者氧V縑┥劍倍吩啤！貝喲吮惆鹽叭嘶蛟諛撤矯嬗猩娜吮扔魑疤┥獎(jiǎng)倍貳薄?/p>六朝任方《述異記》載 ， 民間傳說(shuō)盤古氏死后頭為東岳 ， 腹為中岳 ， 左臂為南岳 ， 右臂為北岳 ， 足為西岳 。盤古尸體的頭向著東方 ， 而且化為東岳 ， 泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了 ， 反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史文化背景 。
自古至今還有些荒誕的習(xí)俗 ， 不少農(nóng)婦登泰山至岱頂后 ， 將石子壓在樹(shù)杈上 ， 借“壓子”之名蓄意壓住子孫之“魂”可長(zhǎng)命百歲 。有的鑿塊小石塊帶回家 ， 搗成碎粉 ， 當(dāng)藥引子 ， 以鎮(zhèn)邪化病 。
魏曹植遭受兄曹丕妒嫉而抑郁不得志時(shí) ， 曾把精神寄托于泰山神靈 ， 因此得《飛龍篇》：“晨游泰山 ， 云霧窈窕 ， 忽逢二童 ， 顏色鮮好 。乘彼白鹿 ， 手翳芝草 。我知真人 ， 長(zhǎng)跪問(wèn)道 。丁登玉堂 金樓復(fù)道 。授我仙藥 ， 神皇所造。教我服食 ， 還精補(bǔ)腦 。壽同金石 ， 永世難老 。”
舊時(shí)泰山周圍城鄉(xiāng)街口、村頭要沖處或屋墻上常立碑碣 ， 嵌方磚 ， 上刻“泰山石敢當(dāng)”鎮(zhèn)妖避邪 ?！赌f漫錄》記載 ， 此俗自唐代即有 。
受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一 ， 權(quán)力的象征 。因?yàn)樘┥酱碇?， 為答謝天帝的“授命”之恩 ， 號(hào)為天子的古帝王也必到泰山封神祭祀 ， 泰山也因此成為中國(guó)唯一受過(guò)皇帝封禪的名山 。
據(jù)傳凡是易姓而起或功高德顯的帝王 ， 必然會(huì)被天神賜予吉祥的“符瑞” ， 他便有資格到泰山報(bào)告成功 ， 答謝“受命于天”之恩 ， 這就是歷代帝王狂熱追求的“封禪大典” 。
此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等12位帝王接踵到泰山封禪致祭 ， 刻石紀(jì)功 。
【五岳之首是什么？】歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治 ， 使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度 。
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