說(shuō)春是石阡侗族的傳統(tǒng)民俗活動(dòng) ?！罢f(shuō)春”是石阡侗族人民世代流傳下來(lái)的一種綜合性民俗活動(dòng) ， 主要活躍在“立春”時(shí)節(jié)前后 。從“唐朝差我送春人 ， 特來(lái)貴府開(kāi)財(cái)門”這么一句春詞可見(jiàn)說(shuō)春之俗始于唐代 。
石阡說(shuō)春主要流傳于石阡縣花橋鎮(zhèn)坡背村 ， 活動(dòng)范圍輻射到全縣各地 。石阡 ， 位于貴州省東北部 ， 隸屬銅仁市 ， 東毗江口、岑鞏 ， 南接鎮(zhèn)遠(yuǎn)、施秉 ， 西連鳳崗、余慶 ， 北交思南、印江 ， 是一個(gè)深處貴州東北部腹地的山區(qū)縣 。石阡境內(nèi)地形復(fù)雜、地貌多樣 ， 山地多、平地少 ， 五陵山脈之南支斜貫全境 。石阡多地下熱泉 ， 素有“熱泉之鄉(xiāng)”的美譽(yù) 。
據(jù)考證：“春官”是我國(guó)二千多年前就有的官名 ， 負(fù)責(zé)掌管邦國(guó)的禮節(jié) 。據(jù)《周禮》記載：“以宗伯為春官 ， 掌邦禮” 。唐代也將禮部長(zhǎng)官稱為“春官” ， 從此朝中以“春官”為禮部的代稱 。歷唐宋至明清 ， “司天官”屬下有“春官正”“夏官正”等官名 ， 明太祖設(shè)春、夏、秋、冬四官 ， 謂之“四輔” 。而有關(guān)“說(shuō)春”之俗的文字記載 ， 最早見(jiàn)載于宋朝 。
據(jù)《石阡府（縣）志》載：明、清時(shí)代 ， 每歲立春之時(shí) ， 石阡府僚人等要整裝集隊(duì) ， 扎“芒神、紙?！?， “迎春于東郊” ， 打馬游街 ， 大排宴席 ， “行鞭春禮” ， 然后赴城南“勸農(nóng)廳” ， 石阡知府要“勸農(nóng)行耕” ， 并帶頭犁田等 。民國(guó)時(shí)期封姓還到省政府辦理“執(zhí)照” ， 按地域說(shuō)春 ?！按汗佟痹谝?guī)定范圍內(nèi)說(shuō)春 ， “立春”氣節(jié)一過(guò) ， 說(shuō)到哪寨哪家 ， 就把“春牛”放置在哪家人供奉 ， 第二年又去從哪家人說(shuō)起 。
【說(shuō)春是石阡哪個(gè)民族 說(shuō)春是石阡什么民族的風(fēng)俗】作為侗族的民族傳統(tǒng) ， “說(shuō)春”保存了獨(dú)特民間音樂(lè)藝術(shù)、民間說(shuō)唱藝術(shù)的原本文化圈子 ， 既吸收了其他民族的文化成分 ， 又在其他民族中傳播 ， 表現(xiàn)出石阡侗族獨(dú)特的農(nóng)耕意識(shí) 。其殘留有較多侗語(yǔ)因子 ， 對(duì)侗族民族語(yǔ)言及其變衍研究具有重要的價(jià)值 。同時(shí) ， “說(shuō)春”“春詞”的演唱采用侗以及土家、苗、仡佬等民族民間曲調(diào)來(lái)演唱 ， 是研究各民族民間音樂(lè)及其交融的主要例證 。
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