本世紀(jì)以來(lái)，中日學(xué)者對(duì)徐福浮海東渡之事進(jìn)行了大量研究 。馬非百在《秦集史》認(rèn)為徐福是有目的赴日本的，“其意初不在求仙，而實(shí)欲利用始皇求仙之私心，而借其力以自殖民于海外 。”而徐松石在《日本民族的淵源》中說，戰(zhàn)國(guó)先秦時(shí)期，中國(guó)東南沿海民眾大量往日本移民，徐福率領(lǐng)的童男童女是其中一隊(duì)，“徐福入海東行，必定真有其事 。”香港衛(wèi)挺生著《徐福入日本建國(guó)考》，認(rèn)為徐福就是日本的開國(guó)者神武天皇仲田玄，并認(rèn)為他是顓頊之后徐駒王29世孫 。臺(tái)灣學(xué)者彭雙松著《徐福即是神武天皇》一書，進(jìn)一步充實(shí)衛(wèi)挺生的觀點(diǎn) 。至今日本保存著不少徐?；顒?dòng)的遺跡，如和歌山縣徐福和他的傳員七人墓、徐福宮，九州島佐賀縣“徐福上陸地”紀(jì)念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等 。
有些學(xué)者認(rèn)為，徐福東渡日本只是傳說，找不到可靠的歷史文獻(xiàn)來(lái)證明 。更有人認(rèn)為，徐福東渡日本的傳說，是日本10世紀(jì)左右的產(chǎn)物，并非最先由中國(guó)人提出來(lái)的 。徐福當(dāng)時(shí)到的只是渤海灣里的島嶼，他在日本的事跡、遺跡、墓地，均屬后人虛設(shè) 。
另外，又有學(xué)者認(rèn)為，徐福東渡是歷史事實(shí)，但不是去了日本，而是去的美洲，回為徐福東渡的時(shí)間與美洲瑪雅文明的興起相吻合，而日本與中國(guó)大陸相距甚近，根本不需要耗費(fèi)巨資，數(shù)年才能抵達(dá) 。
人海茫茫，徐福東渡究竟去了何方，呈今尚未有令人信服的答案 。
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