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徐福東渡究竟去了哪里,徐福東渡最后是去了日本嗎?


徐福東渡究竟去了哪里,徐福東渡最后是去了日本嗎?


歷史上真有徐福這個(gè)人嗎?【徐福東渡究竟去了哪里,徐福東渡最后是去了日本嗎?】歷史上有徐福這個(gè)人 。
徐福,即徐巿,字君房,齊地瑯琊(今江蘇贛榆)人,秦朝著名方士 。他博學(xué)多才,通曉醫(yī)學(xué)、天文、航海等知識(shí),且同情百姓,樂于助人,故在沿海一帶民眾中名望頗高 。徐福是鬼谷子先生的關(guān)門弟子 。學(xué)辟谷、氣功、修仙,兼通武術(shù) 。他出山的時(shí)候,是秦始皇登基前后,李斯的時(shí)代 。后來被秦始皇派遣,出海采仙藥,一去不返 。鄉(xiāng)親們?yōu)榧o(jì)念這位好心的名醫(yī),把他出生的村莊改為“徐福村”,并在村北建了一座“徐福廟” 。后來,有徐福在日本的平原、廣澤為王之說 。
俗語道:“做了皇帝想成仙” 。秦始皇正是這樣的人物 。清人丘瓊山《綱鑒合編》曾云:“始皇既平六國,凡平生志欲無不遂,唯不可必得志者,壽耳 。”一些方士投其所好,編織神仙之說,聲稱海上有仙人仙藥,吃了仙藥便可長生不死 。齊人徐福就是這種情況下航行入海的 。
公元前219年(秦始皇二十八年),秦始皇第二次出巡,大隊(duì)人馬在泰山封禪刻石,又浩浩蕩蕩前往渤海 。抵達(dá)海邊,秦始皇登上芝罘島,縱情濃覽 。只見云海之間,山川人物時(shí)隱時(shí)現(xiàn),蔚為壯觀,尤令秦始皇心馳神往 。這種景象,本來是海市蜃樓,但方士為迎合秦始皇企望長生的心理,將其說成傳說中的海上仙境 。徐福乘機(jī)給秦始皇上書,說海中有蓬萊、方丈、贏洲三座仙山,有仙人居住,可以得到長生仙藥 。秦始皇大為高興,隨后根據(jù)徐福的要求,派重男、童女?dāng)?shù)千人隨他出海求取仙藥 。他本人也在此留連忘返,等候徐福佳音 。然而,等來的只是徐??帐侄鴼w 。徐福自稱見到海神,海神以禮物太薄,拒絕給予仙藥 。對(duì)此,秦始皇深信不疑,增派童要童女3000人及工匠、技師、谷物種子,令徐福再度出海 。秦始皇則不肯離開,一直等候3個(gè)月,不見徐福消息,才悵然而回 。
其后幾年中,秦始皇又派燕人盧生等入海尋求仙藥,當(dāng)然也是一無所獲 。公元前210年(秦始皇三十七年),秦始皇第五次出巡,再次來瑯琊 。當(dāng)年徐福入海尋找仙藥,已經(jīng)九年過去,一直未來歸報(bào) 。當(dāng)即派人傳召徐福,徐福連年航海,耗費(fèi)很大,擔(dān)心遭到重譴,奏告秦始皇:“蓬萊仙山確實(shí)有仙藥,出海時(shí)常遇大蛟魚阻攔,所以不能到達(dá) 。請(qǐng)派弓箭手一周前往,見到大蛟魚用連弩射擊 。”秦始皇下令入海時(shí)帶足漁具,自己也準(zhǔn)備了連弩 。海船由瑯琊起程,航行數(shù)十里,經(jīng)過榮成山,再前行到芝罘時(shí),果然見到大蛟魚,當(dāng)即連弩齊射,大蛟魚中箭而死,沉入海底 。秦始皇認(rèn)為此后當(dāng)可無虞,又命徐福入海求仙藥 。這次,秦始皇再也等不到徐福音訊了 。當(dāng)年秦始皇病死于沙丘(今河北世鹿東南),而徐福“得平原廣譯,止王不來,”一去再也不回了 。
徐福,又作徐市,徐福故里據(jù)考證在江蘇省贛榆縣金山鄉(xiāng)徐阜村,根據(jù)當(dāng)?shù)氐胤街?,徐阜村在明清兩代均稱徐福村,至今這里還流傳著徐福率童男童女浮海東渡之事 。但又有一種說法,認(rèn)為徐福故里為今山東省龍口市 。
徐福最后真的到了日本嗎?史籍中最早記載徐福史事的是司馬遷,可是沒有講明徐福浮海到了何處 。后人以為是臺(tái)灣或琉球,也有說是美洲,但大多數(shù)認(rèn)為是日本 。最初提出徐福東渡日本的是五代后周和尚義楚 。稱:“日本國亦名倭國,在東海中 。秦時(shí),徐福將五百童男、五百童女止此國,今人物一如長安 。……又東北干余里,有山名‘富士’亦名‘蓬萊’……徐福至此,謂蓬萊,至今子孫皆曰秦氏 。”義楚稱這一說法來自日本和尚弘順 。宋代文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修也認(rèn)為徐福東渡到日本,明初,日本和尚空海到南京,向明太祖獻(xiàn)詩,提到“熊野蜂前徐福祠” 。清末駐日公使黎庶昌、黃遒憲等人,都參觀了徐福墓,并詩文題記 。

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