“行路難，行路難，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難 。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋 。
但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒 。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”此句詩(shī)表達(dá)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己的抱負(fù)的豪邁氣概和樂(lè)觀精神 。給遇到挫折，遭遇困難，受到打擊而感到前路茫然的人們一種信心、一種勇氣、一股力量 。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸 。
第一首詩(shī)一共十二句，八十四個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局 。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化 。詩(shī)的一開(kāi)頭，“金樽清酒”，“玉盤(pán)珍羞”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊 。
中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了姜尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用 。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替 ?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理 。
結(jié)尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天 。通過(guò)這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量 。
《行路難·其一》作者簡(jiǎn)介李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士 。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人 。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜” 。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài) 。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰 。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷 。
推薦閱讀
- EtherScope網(wǎng)絡(luò)通解決了交換網(wǎng)絡(luò)故障診斷難題
- 冬養(yǎng)獺兔困難多加強(qiáng)管理增效益
- 滴滴順風(fēng)車設(shè)置出行路線的方法
- 饑荒海難齒輪怎么獲得
- 比亞迪f3冷車啟動(dòng)困難怎么辦
- 有借有還再借不難 下一句有借有還再借不難下一句
- 獨(dú)木難支造句 獨(dú)木難支的意思
- 書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首其一翻譯 書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首其一的翻譯
- 手機(jī)綠屏怎么辦
- IPQoS：NGN亟待破解的技術(shù)難題