傳的意思：古稱解釋經(jīng)文的著作為傳 。整句意思：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學習了 。該句出自唐代文學家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文《師說》 。文章闡說從師求學的道理 ， 諷刺恥于相師的世態(tài) ， 教育了青年 ， 起到轉(zhuǎn)變風氣的作用 。文中列舉正反面的事例層層對比 ， 反復論證 ， 論述了從師表學習的必要性和原則 ， 批判了當時社會上“恥學于師”的陋習 ， 表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神 ， 也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨抒己見的精神 。
《師說》原文古之學者必有師 。師者 ， 所以傳道受業(yè)解惑也 。人非生而知之者 ， 孰能無惑?惑而不從師 ， 其為惑也 ， 終不解矣 。生乎吾前 ， 其聞道也固先乎吾 ， 吾從而師之;生乎吾后 ， 其聞道也亦先乎吾 ， 吾從而師之 。吾師道也 ， 夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤 ， 無長無少 ， 道之所存 ， 師之所存也 。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人 ， 其出人也遠矣 ， 猶且從師而問焉;今之眾人 ， 其下圣人也亦遠矣 ， 而恥學于師 。是故圣益圣 ， 愚益愚 。圣人之所以為圣 ， 愚人之所以為愚 ， 其皆出于此乎?愛其子 ， 擇師而教之;于其身也 ， 則恥師焉 ， 惑矣 。彼童子之師 ， 授之書而習其句讀者 ， 非吾所謂傳其道解其惑者也 。
句讀之不知 ， 惑之不解 ， 或師焉 ， 或不焉 ， 小學而大遺 ， 吾未見其明也 。巫醫(yī)樂師百工之人 ， 不恥相師 。士大夫之族 ， 曰師曰弟子云者 ， 則群聚而笑之 。問之 ， 則曰：“彼與彼年相若也 ， 道相似也 。位卑則足羞 ， 官盛則近諛 。”嗚呼!師道之不復可知矣 。巫醫(yī)樂師百工之人 ， 君子不齒 ， 今其智乃反不能及 ， 其可怪也歟!
圣人無常師 。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 。郯子之徒 ， 其賢不及孔子 。孔子曰：三人行 ， 則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師 ， 師不必賢于弟子 ， 聞道有先后 ， 術(shù)業(yè)有專攻 ， 如是而已 。
李氏子蟠 ， 年十七 ， 好古文 ， 六藝經(jīng)傳皆通習之 ， 不拘于時 ， 學于余 。余嘉其能行古道 ， 作《師說》以貽之 。
《師說》注釋1、學者：求學的人 。
2、師者 ， 所以傳道受業(yè)解惑也：老師 ， 是用來傳授道理、交給學業(yè)、解釋疑難問題的人 。所以：用來……的 。道：指儒家之道 。受：通“授” ， 傳授 。業(yè)：泛指古代經(jīng)、史、諸子之學及古文寫作 ?；螅阂呻y問題 。
3、人非生而知之者：人不是生下來就懂得道理 。之：指知識和道理 。知：懂得 。
4、其為惑也：他所存在的疑惑 。
5、生乎吾前：即生乎吾前者 。乎：相當于“于” ， 與下文“先乎吾”的“乎”相同 。
6、聞：聽見 ， 引申為知道 ， 懂得 。
7、從而師之：跟從(他) ， 拜他為老師 。從師：跟從老師學習 。師：意動用法 ， 以……為師 。
8、吾師道也：我(是向他)學習道理 。
9、夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢?庸：發(fā)語詞 ， 難道 。知：了解、知道 。
10、是故：因此 ， 所以 。
11、無：無論、不分 。
12、道之所存 ， 師之所存也：意思說哪里有道存在 ， 哪里就有我的老師存在 。
13、師道：從師的傳統(tǒng) 。。
14、出人：超出于眾人之上 。
15、猶且：尚且 。
16、眾人：普通人 ， 一般人 。
17、.下：不如 ， 名詞作動詞 。
18、恥學于師：以向老師學習為恥 。恥：以……為恥 。
19、是故圣益圣 ， 愚益愚：因此圣人更加圣明 ， 愚人更加愚昧 。益：更加、越發(fā) 。
