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張仙是什么神仙

云知道張仙

張仙是什么神仙

張仙是什么神仙

張仙是中國(guó)民間供奉的吉祥神，又稱送子張仙，能夠讓信奉他的人得子，因而得名“送子張仙” ?！稓v代神仙通鑒》則認(rèn)為張仙還有以彈弓逐打兇神“天狗”，保護(hù)世人生兒育女的能力 。中國(guó)民間流傳的《桃園明圣經(jīng)》則認(rèn)為張仙奉天帝指派為關(guān)帝君的屬神 。
張仙是什么神仙畫(huà)像張仙又稱送子張仙 。是漢族民間供奉的吉祥神，傳說(shuō)能夠賜給世人兒女后嗣的道教男性神祇，類(lèi)似于送子娘娘、鬼子母神，此神來(lái)源有多種說(shuō)法：《金臺(tái)紀(jì)聞》認(rèn)為張仙是孟昶 。后蜀君主孟昶之妻花蕊夫人，為紀(jì)念孟昶，故向宋太祖假稱祭拜送子之神“張仙” 。金臺(tái)紀(jì)聞：世所傳“張仙像”者，乃蜀王孟昶挾彈圖也 。《續(xù)文獻(xiàn)通考》認(rèn)為張仙是指四川仙人張遠(yuǎn)霄，可為人消災(zāi)避邪且助人得子 ?！稓v代神仙通鑒》則認(rèn)為張仙還有以彈弓逐打兇神“天狗”，保護(hù)世人生兒育女的能力 。漢族民間流傳的《桃園明圣經(jīng)》則認(rèn)為張仙奉天帝指派為關(guān)帝君的屬神 。
送子觀音送的孩子是神仙嗎1、送子娘娘送子娘娘又稱注生娘娘，金花娘娘等，是漢族民間宗教信仰中掌管生子的神 。舊時(shí)廈門(mén)城隍廟、東獄廟都有祭祀 。神像安詳端坐，懷抱娃娃 。求子的女子擺上香果供品，拈香跪拜禱告，請(qǐng)求“注生娘娘”賜子于她 。然后“搏簽”,求得“吉簽”，表示“注生娘娘”已愿賜子于她，即起身將事先準(zhǔn)備好的小衣裳給“注生娘娘”懷中的娃娃穿上，然后再拜。據(jù)說(shuō)無(wú)不靈驗(yàn)的 。得子后，還要來(lái)拜謝，奉之以油飯、雞、酒 。因此，香火十分旺盛 。那些婚后久不生育的婦女多向送子娘娘燒香求子 。
2、 送子張仙張仙是漢族民間供奉的吉祥神，能夠讓信奉他的人得子，因而得名“送子張仙” 。《歷代神仙通鑒》則認(rèn)為張仙還有以彈弓逐打兇神“天狗”，保護(hù)世人生兒育女的能力 。漢族民間還認(rèn)為張仙既能送子，也能佑子，稱他為“張仙爺” 。舊時(shí)天津不少居民家中還把張仙的神祃兒或畫(huà)像鏡框掛在臥室房山、炕灶煙道出口處懸架的供板上，供上香碗、蠟燭 。板上還要設(shè)一小瓷碟，內(nèi)放四五個(gè)濕白面球，每日更換，據(jù)說(shuō)是喂天狗的 。傳說(shuō)因煙囪沖著天，會(huì)有天狗從此鉆進(jìn)屋里，嚇唬小孩，傳染天花 。張仙爺守住了煙囪口，天狗就不敢進(jìn)屋了，可保佑孩子一年平安 。
3、送子觀音送子觀音是民間崇拜的佛教神祗 。封建時(shí)代百姓認(rèn)為虔誠(chéng)拜神佛可以實(shí)現(xiàn)自己的心愿 。于是不能有孕、或者祈求生男孩的迷信百姓會(huì)拜送子觀音，以求得子嗣 。送子觀音一律為女性形象，懷抱男童，雙手作外送形，或坐或立，面露親切慈愛(ài)的神情 。
張仙仙是誰(shuí)張遠(yuǎn)霄,以一青年男子的身份充當(dāng)了人間送子重任，在中國(guó)神話中是絕無(wú)僅有的 。加之他勇武有力，善用彈弓驅(qū)趕天狗及災(zāi)星，深受世人的喜愛(ài) 。后來(lái)，人們又紛紛請(qǐng)他做小孩的保護(hù)神 。于是，有的畫(huà)像中，張仙不僅身負(fù)彈弓，而且旁邊還有五個(gè)天真活潑的小孩，以喻“五子登科”之意 。
關(guān)于張仙的傳說(shuō)
他是個(gè)彈弓發(fā)燒友
在玩彈弓的年齡，我們沿著江灘奔跑嬉戲，不遠(yuǎn)處有一抹青山臨江而立，雖然蜀地多山，但這一帶平原寬廣，山勢(shì)低而圓，因此林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中直接翻譯范成大《吳船錄》的原話，說(shuō)這里的山極似江蘇（吳地）的山 。臨江的那片山最有意思，宛如一只大蛤蟆坐在岸邊，故稱蟆頤山 。清人有詩(shī)笑它：“蟆頤老成精，食盡太古月 ?！斌☆U山現(xiàn)在和一般的丘陵山區(qū)沒(méi)什么區(qū)別了，歷史陳?ài)E蕩然無(wú)存，但在古代它卻是道教圣地，甚至唐代的蟆頤觀還是四川三大道觀之一！ 蟆頤觀又叫重瞳觀，因?yàn)槭侵赝晌痰牡缊?chǎng) 。重瞳仙翁叫陸修靜，據(jù)說(shuō)是陶淵明的摯友 。他的眼睛和西楚霸王項(xiàng)羽一樣，共有四個(gè)瞳仁，所以叫“重瞳仙翁”，又叫“四目仙翁” 。五代時(shí)期，有一位少年叫張遠(yuǎn)霄，在山上遇到一位老人，拿著一張竹弓，幾只鐵彈，要賣(mài)給張遠(yuǎn)霄，索價(jià)卻高得沒(méi)有道理 。還說(shuō)彈弓能辟疫病，是個(gè)寶貝 。張遠(yuǎn)霄本是個(gè)彈弓發(fā)燒友，平時(shí)玩彈弓百發(fā)百中，出神入化，他相信老人的話并要購(gòu)買(mǎi) 。老人又傳給他度世之法 。這時(shí)張遠(yuǎn)霄才注意老人眼里有重瞳 。多年后，張遠(yuǎn)霄路過(guò)白鶴山，看到一座四目仙翁的石像，有人對(duì)他說(shuō)：“這是你的師父啊！難道你不記得竹弓、鐵彈了嗎？”前塵歷歷，如在目前，張遠(yuǎn)霄猛然大悟，遂證仙道 。關(guān)于張遠(yuǎn)霄初遇四目仙翁的地點(diǎn)，有灌縣青城山、眉山蟆頤山、邛崍白鶴山三種說(shuō)法 。其實(shí)張遠(yuǎn)霄是后來(lái)在白鶴山看到的仙翁石像，《續(xù)通考》《有象仙人列傳》都這樣說(shuō) 。蟆頤山既有重瞳古觀，而張遠(yuǎn)霄又是眉山人，因此兩人在蟆頤山初次相遇的可能性是最大的 。至于青城山一說(shuō)，則可能是因?yàn)槠涫⒚谕?，很多神仙故事都喜歡附會(huì)在上面吧 。

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