《傷逝》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1925年創(chuàng)作的，是魯迅唯一的以青年男女戀愛婚姻為題材小說 。
《傷逝》不同于當(dāng)時(shí)流行歌頌戀愛至上的作品，也不同于傳統(tǒng)名著中以死殉情的悲劇 。魯迅用小說形式，把婦女婚姻和青年知識(shí)分子的問題跟整個(gè)社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)制度的變革聯(lián)系起來，以啟示廣大青年拜托個(gè)性解放和個(gè)人束縛，探索新的路 。
《傷逝》以主人公涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白的方式，講述了他和子君沖破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個(gè)溫馨的家庭，但不久愛情歸于失敗，最終以一“傷”一“逝”結(jié)局 。
并不惜和封建舊家庭鬧翻，好不理會(huì)“老東西”，“小東西”和路人的譏笑，坦然如無人之境，和涓生自由戀愛并組成了一個(gè)小家庭 ?？墒钱?dāng)她得到娟生的愛情之后，就以為找到了幸福，達(dá)到了自己的人生目標(biāo) 。于是，不再讀書，不再思想，甚至連過去戀愛時(shí)，“偶有議論的沖突和意思的誤會(huì)也沒有了
而安于小家庭主婦的角色，樂于做飯，喂雞，喂狗，把小家庭生活作為其人生的全部意義，甚至為了油雞與房東太太明爭暗斗，性格也變得怯弱，昔日的勇敢無畏更是蕩然無存，從而變得平庸起來，這使涓生不滿，憤怒，進(jìn)而絕望于愛情 。很明顯，子君雖然接受了新思想，但是她還未拖盡舊思想的束縛 。從本質(zhì)上說，就是從一個(gè)牢籠沖進(jìn)另一個(gè)牢籠，并未取得真正意義上的解放 。
而男主人公涓生是“五四”新思潮影響下的具有民主主義思想的新青年 。他跟子君談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談?wù)撛娂?。他大膽的向子君求愛，愛得熱烈純真 。同居以后，涓生不滿于子君的碌碌無為，他清醒地感悟“愛情必須時(shí)時(shí)更新 ，生長， 創(chuàng)造 ”，并認(rèn)為“安寧和幸福是要凝固的 ?！?br />
待到失業(yè)來襲，家庭生活難以為繼，他很快的認(rèn)識(shí)到“人必須活著，愛才有所附麗 ?！彼⑽闯聊缬趷矍楹图彝サ男∪ψ樱窍蛑車拇笊鐣?huì)尋求生計(jì)，于是發(fā)奮地寫小說，譯書 。這是涓生思想比子君更為開闊的表現(xiàn) 。
但他感到子君“捶著自己衣角”，致使他難以擺脫眼前的困境，遠(yuǎn)走高飛尋找新生路 。一個(gè)止步不前，一個(gè)不斷前進(jìn)， 導(dǎo)致涓生對子君說出 “我不愛你了”的話 ，導(dǎo)致了二人的愛情破裂和分離，最后子君抑郁而終
小說通過對涓生和子君的愛情，婚姻及其悲劇的描寫，探索了婦女解放的道路問題和小資產(chǎn)階級知識(shí)分子的人生追求問題；揭示了離開了社會(huì)改革，婦女追求個(gè)人自由幸福是很難實(shí)現(xiàn)的這一道路；形象地指出只有認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，拋掉幻想，才能在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)中站穩(wěn)腳跟 。
同時(shí)，《傷逝》也揭示了涓生和子君愛情悲劇產(chǎn)生的原因，社會(huì)的壓迫是其社會(huì)原因，更重要的是涓生和子君的個(gè)性解放思想不夠徹底是造成其悲劇的原因 擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景
“五四”時(shí)期，訴說婚姻不自由的痛苦，是許多青年的公意，爭取戀愛婚姻自由已成為當(dāng)時(shí)個(gè)性解放思想的重要內(nèi)容 。因此，20世紀(jì)20年代的小說創(chuàng)作，描寫男女戀愛的占了全數(shù)的百分之九十八，其中最多的是寫婚姻不自由 。
魯迅對個(gè)性解放的反封建意義，是予以充分肯定的，但同時(shí)也敏銳地發(fā)現(xiàn)隱藏在戀愛婚姻自由背后的危機(jī) 。早在1923年底，魯迅就在《娜拉走后怎樣》的演講中指出 。婦女要解放應(yīng)該用“劇烈的戰(zhàn)斗”去爭取經(jīng)濟(jì)權(quán)，“如果經(jīng)濟(jì)制度竟改革了，那上文當(dāng)然完全是廢話” 。
到了1925年，魯迅的世界觀已處在根本轉(zhuǎn)變的前夕，這時(shí)他則主張用“火與劍”的方式去徹底變革社會(huì)制度了 。1925年10月寫的《傷逝》，不同于當(dāng)時(shí)流行的歌頌戀愛至上的作品，也不同于傳統(tǒng)名著中以死殉情的悲劇 。
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