1、政治經(jīng)濟(jì)是在階級產(chǎn)生以后，剝削階級為了鞏固自己的剝削地位，經(jīng)過激烈的階級斗爭，在各種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立了不同的政權(quán)機(jī)構(gòu) 。這種政權(quán)機(jī)構(gòu)就是凌駕與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的政治力量——國家 。凡是有國家存在的社會里，其經(jīng)濟(jì)形式都帶有政治的色彩 。經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作受政治力量的控制，這樣的經(jīng)濟(jì)形式就是政治經(jīng)濟(jì)形式 。政治經(jīng)濟(jì)所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)是階級和階級斗爭 。
【中國古代傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟(jì)特征 中國古代傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟(jì)特征是什么】2、各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系都同政治力量糾葛在一起，無不受政治力量的擺布 。凡是國家機(jī)器，都有一個核心力量在控制 。這個核心力量的文化素質(zhì)，決定經(jīng)濟(jì)的形態(tài) 。而他們的文化素質(zhì)又是由社會存在所決定的 。這就是說，客觀存在決定人們的文化素質(zhì)，而人們的文化素質(zhì)又創(chuàng)造了文化物質(zhì)的生產(chǎn)，并且決定著生產(chǎn)活動的所有方面 。每一個人都必然經(jīng)過這樣兩個文化階段，一方面認(rèn)識自然，另一方面改造自然 。
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