【學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆的解釋 學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆原文】譯文：只讀書(shū)學(xué)習(xí)而不思考問(wèn)題，就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只空想而不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定 。
“學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆”出自《論語(yǔ)·為政》，本篇主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對(duì)孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述 。
《論語(yǔ)·為政》賞析孔子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)和思不能偏廢 。他指出了學(xué)而不思的局限，也道出了思而不學(xué)的弊端 。主張學(xué)與思相結(jié)合 。只有將學(xué)與思相結(jié)合，才可以使自己成為有道德、有學(xué)識(shí)的人 。這種思想在今天的教育活動(dòng)中有其值得肯定的價(jià)值 。
《論語(yǔ)》創(chuàng)作背景《論語(yǔ)》是孔門(mén)弟子集體智慧的結(jié)晶 。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，《論語(yǔ)》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，因此稱(chēng)為“論”;《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱(chēng)為“語(yǔ)” 。
《論語(yǔ)》作者介紹孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省夏邑縣)，中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師” 。
孔子開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信 。有弟子三千，其中賢人七十二 。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)(《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》) 。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》 。
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