《子路，曾皙，冉有，公西華侍坐》突出了孔子“禮”的思想，認為治國和為人都應(yīng)“以禮行之” 。還反映了孔子循循善誘、因材施教的教育思想，反映了孔子對學(xué)生“寬、恭、謙、讓”的德育思想 。這篇文章告訴我們做人應(yīng)該正直誠實，不應(yīng)虛偽做作和曲意逢迎 。
《子路,曾皙，冉有，公西華侍坐》原文
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也 。居則曰：‘不吾知也 ?！缁蛑獱?，則何以哉?”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也 ?！?br /> 夫子哂之 。
“求!爾何如?”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民 。如其禮樂，以俟君子 ?！?br /> “赤!爾何如?”
對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉 。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉 ?！?br /> “點!爾何如?”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰 ?！?br />
子曰：“何傷乎?亦各言其志也 ?！?br /> 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸 。”
夫子喟然嘆曰：“吾與點也!”
三子者出，曾皙后 。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣 ?！?br /> 曰：“夫子何哂由也?”
【子路冉有公西華侍坐思想及啟示 子路公西華侍坐賞析】曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之 。”
“唯求則非邦也與?”
“安見方六七十，如五六十而非邦也者?”
“唯赤則非邦也與?”
“宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”
孔子簡介
孔子是春秋末期著名的思想家與教育家，更是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 ?？鬃用穑种倌?，相傳有弟子三千人，是一位非常偉大的教育家 ?？鬃拥囊簧写蟛糠謺r間都是從事教育，教出不少有才能的學(xué)生，孔子晚年修《詩》、《書》、《禮》、《樂》，序《周易》，撰《春秋》 。
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