1、政治：西周時(shí)期，禮作為一種積極的規(guī)范，已具備法的性質(zhì)和作用，完全具備有法的三個(gè)基本特性，即規(guī)范性、國(guó)家意志性和強(qiáng)制性，在當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面都起著實(shí)際的調(diào)整作用 。
2、教育：《周禮》對(duì)萬(wàn)民的教化，特別強(qiáng)調(diào)讀政令和習(xí)禮樂(lè) 。不僅制定了教育法規(guī)鄉(xiāng)三物，而且建立了門(mén)類(lèi)相對(duì)齊全的教育科學(xué)，為后世的興學(xué)及學(xué)校教育提供了一個(gè)借鑒 。
【周禮對(duì)后世的影響】3、職業(yè)：《周禮》根據(jù)貴族專(zhuān)制統(tǒng)治的需要，強(qiáng)化人民的職業(yè)意識(shí)，構(gòu)想了十二職事，對(duì)人民實(shí)行職業(yè)教化 。
4、審美：周代禮樂(lè)文化中的青銅藝術(shù)和樂(lè)舞藝術(shù)充滿(mǎn)著強(qiáng)烈的象征意味，體現(xiàn)的藝術(shù)精神就是一種象征性藝術(shù)精神，而青銅藝術(shù)和樂(lè)舞藝術(shù)又是周代禮樂(lè)文化中最具代表性的藝術(shù)，因此可以說(shuō)，象征性藝術(shù)精神是周代禮樂(lè)文化中的藝術(shù)上體現(xiàn)出的最典型的藝術(shù)精神，也是中國(guó)早期的典型的藝術(shù)精神之一 。這種象征性藝術(shù)精神對(duì)后世的中國(guó)藝術(shù)精神和藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
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