《說和做》全文先后回憶了作者對(duì)于作為學(xué)者以及作為社會(huì)運(yùn)動(dòng)家的聞一多的不同印象，作為學(xué)者的聞一多，為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，做了再說或是做了不說;作為社會(huì)運(yùn)動(dòng)家的聞一多投身于社會(huì)運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，“說”了就“做”，言行一致，視死如歸 。
《說和做》原文
——記聞一多先生言行片段
【說和做主要內(nèi)容概括 課文說和做主要內(nèi)容概括】“人家說了再做，我是做了再說 。”
“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說 ?！?br /> 作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的 。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃 。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏 。仰之彌高，越高，攀得越起勁;鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍 。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前 。他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方 。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段 。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血 。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭” 。聞先生也總是頭發(fā)凌亂，他是無(wú)暇及此 。聞先生的書桌，零亂不堪，眾物騰怨，聞先生心不在焉，抱歉地道一聲“秩序不在我的范圍以內(nèi) 。”飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧;夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰 。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了四壁” 。
不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞 。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙 。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果 。
他并沒有先“說”，但他“做”了 。作出了卓越的成績(jī) 。
“做”了，他自己也沒有“說” 。他又由唐詩(shī)轉(zhuǎn)到楚辭 。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出 。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒有“說” 。他又向“古典新義”邁進(jìn)了 。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人 。
做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，——作為學(xué)者的方面 。
聞一多先生還有另外一個(gè)方面，——作為革 命家的方面 。
這個(gè)方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了 。
作為爭(zhēng)取民 主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說”了 。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到;后來，聲音越來越大，他向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來，反對(duì)獨(dú) 裁，爭(zhēng)取民 主!
他在給我的信上說：“此身別無(wú)長(zhǎng)處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個(gè)痛快!”
他“說”了，跟著的是“做” 。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了 。他“說”了就“做” 。言論與行動(dòng)完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價(jià)的 。
1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請(qǐng)傳觀 ?！?br /> 這是為爭(zhēng)取民 主，反對(duì)獨(dú) 裁，他起稿的一張政 治傳單!
在李公樸同志被害之后，警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：“你們站出來!你們站出來!”
他“說”了 。說得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!
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