其的意思：或許 。整句的意思：天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的 ， 難道就是它真正的顏色嗎?該句出自戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、文學(xué)家莊周的代表作《逍遙游》 ， 此文主題是追求一種絕對自由的人生觀 。作者認(rèn)為 ， 只有忘卻物我的界限 ， 達(dá)到無己、無功、無名的境界 ， 無所依憑而游于無窮 ， 才是真正的“逍遙游” 。
《逍遙游》原文北冥有魚 ， 其名為鯤 。鯤之大 ， 不知其幾千里也;化而為鳥 ， 其名為鵬 。鵬之背 ， 不知其幾千里也;怒而飛 ， 其翼若垂天之云 。是鳥也 ， 海運則將徙于南冥 。南冥者 ， 天池也 ?！洱R諧》者 ， 志怪者也 ?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也 ， 水擊三千里 ， 摶扶搖而上者九萬里 ， 去以六月息者也 ?！?br /> 野馬也 ， 塵埃也 ， 生物之以息相吹也 。天之蒼蒼 ， 其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也 ， 亦若是則已矣 。且夫水之積也不厚 ， 則其負(fù)大舟也無力 。覆杯水于坳堂之上 ， 則芥為之舟;置杯焉則膠 ， 水淺而舟大也 。風(fēng)之積也不厚 ， 則其負(fù)大翼也無力 。故九萬里 ， 則風(fēng)斯在下矣 ， 而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天 ， 而莫之夭閼者 ， 而后乃今將圖南 。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛 ， 搶榆枋而止 ， 時則不至 ， 而控于地而已矣 ， 奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者 ， 三餐而反 ， 腹猶果然;適百里者 ， 宿舂糧;適千里者 ， 三月聚糧 。之二蟲又何知!小知不及大知 ， 小年不及大年 。奚以知其然也?朝菌不知晦朔 ， 蟪蛄不知春秋 ， 此小年也 。楚之南有冥靈者 ， 以五百歲為春 ， 五百歲為秋;上古有大椿者 ， 以八千歲為春 ， 八千歲為秋 。此大年也 。而彭祖乃今以久特聞 ， 眾人匹之 ， 不亦悲乎?
湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北 ， 有冥海者 ， 天池也 。有魚焉 ， 其廣數(shù)千里 ， 未有知其修者 ， 其名為鯤 。有鳥焉 ， 其名為鵬 ， 背若泰山 ， 翼若垂天之云;摶扶搖羊角而上者九萬里 ， 絕云氣 ， 負(fù)青天 ， 然后圖南 ， 且適南冥也 。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也?我騰躍而上 ， 不過數(shù)仞而下 ， 翱翔蓬蒿之間 ， 此亦飛之至也 。而彼且奚適也?’”此小大之辯也 。
故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者 ， 其自視也 ， 亦若此矣 。而宋榮子猶然笑之 。且舉世譽之而不加勸 ， 舉世非之而不加沮 ， 定乎內(nèi)外之分 ， 辯乎榮辱之境 ， 斯已矣 。彼其于世 ， 未數(shù)數(shù)然也 。雖然 ， 猶有未樹也 。夫列子御風(fēng)而行 ， 泠然善也 ， 旬有五日而后反 。彼于致福者 ， 未數(shù)數(shù)然也 。此雖免乎行 ， 猶有所待者也 。若夫乘天地之正 ， 而御六氣之辯 ， 以游無窮者 ， 彼且惡乎待哉?故曰：至人無己 ， 神人無功 ， 圣人無名 。
堯讓天下于許由 ， 曰：“日月出矣 ， 而爝火不息;其于光也 ， 不亦難乎?時雨降矣 ， 而猶浸灌;其于澤也 ， 不亦勞乎?夫子立而天下治 ， 而我猶尸之;吾自視缺然 ， 請致天下 ?！痹S由曰：“子治天下 ， 天下既已治也;而我猶代子 ， 吾將為名乎?名者 ， 實之賓也;吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林 ， 不過一枝;偃鼠飲河 ， 不過滿腹 。歸休乎君 ， 予無所用天下為!庖人雖不治庖 ， 尸祝不越樽俎而代之矣!”
肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿 ， 大而無當(dāng) ， 往而不反 。吾驚怖其言 。猶河漢而無極也;大有徑庭 ， 不近人情焉 ?！边B叔曰：“其言謂何哉?”曰：“藐姑射之山 ， 有神人居焉 。肌膚若冰雪 ， 淖約若處子 ， 不食五谷 ， 吸風(fēng)飲露 ， 乘云氣 ， 御飛龍 ， 而游乎四海之外;其神凝 ， 使物不疵癘而年谷熟 。吾以是狂而不信也 ?！?/p>
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