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翻譯：阻止人民說(shuō)話(huà)的危害超過(guò)了堵塞河川的危害。河道因堵塞而造成決口，就會(huì)傷害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也將如此。該句出自《召公諫厲王弭謗》，《召公諫厲王弭謗》是春秋時(shí)期文學(xué)家左丘明創(chuàng)作的一篇散文。
【防民之口甚于防川川壅而潰傷人必多民亦如之翻譯防民之口甚于防川川壅而潰傷人必多民亦如之意思】

防民之口甚于防川川壅而潰傷人必多民亦如之翻譯防民之口甚于防川川壅而潰傷人必多民亦如之意思

《召公諫厲王弭謗》原文召公諫厲王弭謗
春秋·左丘明
厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣!”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”
召公曰：是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。
故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。
民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出;猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生 ?？谥砸玻茢∮谑呛跖d 。
行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其與能幾何?
王不聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
《召公諫厲王弭謗》翻譯周厲王殘暴無(wú)道，老百姓紛紛指責(zé)他的暴政。召穆公告訴厲王說(shuō)：“老百姓已不堪忍受暴政!”厲王聽(tīng)了勃然大怒，找來(lái)一個(gè)衛(wèi)國(guó)的巫師，派他暗中監(jiān)視敢于指責(zé)自己的人。一經(jīng)巫者告密，就橫加殺戮。住在國(guó)都的人都不敢隨便說(shuō)話(huà)了，路上相見(jiàn)，以目示意，不敢交談。
周厲王頗為得意，告訴召穆公說(shuō)：“我能制止毀謗了，老百姓再也不敢吭聲了 ?！?br /> 召穆公說(shuō)：你這樣做只能堵住人們的嘴啊。可是，阻止人民說(shuō)話(huà)的危害超過(guò)了堵塞河川的危害。河道因堵塞而造成決口，就會(huì)傷害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也將如此。因此，治水者只能疏通河道而使它暢通，治民者只能開(kāi)導(dǎo)他們而讓他們暢所欲言。
所以天子處理政事時(shí)，讓三公九卿以至各級(jí)官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩(shī)，樂(lè)師進(jìn)獻(xiàn)民間樂(lè)曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，無(wú)眸子的盲人吟詠詩(shī)篇，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，掌管營(yíng)建事務(wù)的百工紛紛進(jìn)諫，平民則將自己的意見(jiàn)轉(zhuǎn)達(dá)給君王，
近侍之臣盡規(guī)諫之力，君王的同宗都能彌補(bǔ)、監(jiān)察國(guó)王的過(guò)失，樂(lè)師和史官以樂(lè)歌、史籍加以諄諄教誨，年高望重的師傅再進(jìn)一步勸誡他，然后，由天子斟酌取舍，付之實(shí)施。這樣，國(guó)家的政事得以實(shí)行而不違背常理。
人民有口，就像土地上有山水，社會(huì)的物資財(cái)富全靠它出產(chǎn);又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類(lèi)的衣食物品全靠它產(chǎn)生。百姓發(fā)表言論，政事的成敗得失就都能表露出來(lái) 。
人們認(rèn)為好的就盡力實(shí)行，認(rèn)為失誤的就設(shè)法預(yù)防，這才是增加衣食財(cái)富的途徑啊。老百姓把內(nèi)心考慮的事說(shuō)出來(lái)，這是內(nèi)心想法的自然流露，怎么能加以堵塞呢?如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊同的人能有多少呢?
周厲王不聽(tīng)，于是老百姓再也不敢公開(kāi)發(fā)表言論指斥他。過(guò)了三年，人們終于把這個(gè)暴君放逐到彘地去了。