01、素問
【黃帝內(nèi)經(jīng)分靈樞和什么兩部分？】《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》和《素問》兩部分 ?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，它奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識基礎(chǔ)，是中國影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱為醫(yī)之始祖 。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》和《素問》兩部分，是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》） 。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”、“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說，從整體觀上來論述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會“整體醫(yī)學(xué)模式”（另據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入） 。其基本素材來源于中國古人對生命現(xiàn)象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學(xué)知識 。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識基礎(chǔ)，是中國影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱為醫(yī)之始祖 。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典，中醫(yī)學(xué)作為一個學(xué)術(shù)體系的形成，是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》被公認(rèn)為中醫(yī)學(xué)的奠基之作 。
黃帝內(nèi)經(jīng)的現(xiàn)實意義：
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所傳承的養(yǎng)生經(jīng)典是現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)研究的熱點(diǎn)之一 。其中論述了一種近乎理想化的境界，在現(xiàn)代生活中離年輕化、現(xiàn)實化還存在一定差距 。文章從科學(xué)的飲食、適量的運(yùn)動、規(guī)律的作息、合理的目標(biāo)以及豁達(dá)的心態(tài)等5個方面將《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生經(jīng)典融入到現(xiàn)代生活中 。強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生要注重未病先防，要貫穿人的一生 。深入研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生經(jīng)典，對保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化遺產(chǎn)具有重要的意義 。
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