【1843年魏源在海國圖志中提出的思想主張是 1843年魏源在海國圖志中提出的思想主張】魏源在《海國圖志》中提出的思想主張是“師夷長技以制夷” 。這句話的意思是：通過學習西方先進的科學技術，增強國力，以制衡外國列強、抵御外侮 。其中“師夷”是手段，而“制夷”則是“師夷”的最終目的 。通過“師夷長技以制夷”的主張，魏源明確地把是否學習西方國家“長技”提高到能否戰勝外國侵略者的高度來認識 。這個主張表現出了一種光輝的愛國主義思想，向處于巨大變故中的中國人提出了“向西方學習”的新課題 。
師夷長技以制夷的提出背景該語出自《海國圖志?原敘》 。親身參加鴉片戰爭抗敵斗爭的林則徐、魏源等“開眼看世界”的一批有識之士，敢于面對現實，承認中國在軍事技術等方面的落后，主張學習西方(當時清人稱西方各國為“夷”)以維護國家主權和尊嚴 。林則徐首先提出了“可師敵之長技以制敵”的觀點，隨后廣東士紳林福祥也提出“不妨以逆夷之物，還逆夷之身” 。
至1842年魏源受林則徐所托，將其所譯的《四洲志》擴編成《海國圖志》，最終在《海國圖志序》中明確提出了“師夷之長技以制夷”這一著名思想 。
師夷長技以制夷是什么運動的口號“師夷長技以制夷”是洋務運動的口號 。洋務運動又稱自救運動、自強運動 。是19世紀60到90年代晚清洋務派所進行的一場引進西方軍事裝備、機器生產和科學技術以挽救清朝統治的自救運動 。洋務運動前期口號為"自強"，后期口號為"求富" 。
師夷長技以制夷的思想影響“師夷之長技以制夷”思想是對清王朝“天朝上國”自大思想和“重道輕器”傳統觀念的巨大沖擊，也是對清軍所奉行的“以騎射為根本”的落后軍事思想的公開否定 。
這一主張已經走出了狹隘的思維范疇，將視野延伸到整個中華民族與西方資本主義列強的深刻矛盾之中，指出了近代中國全面進行改革(特別是軍事改革)反抗外國侵略的正確道路，對中國近代思想和社會的變革，乃至對日本等鄰國都有著巨大而深遠的歷史影響 。
師夷長技以制夷的出處簡介師夷長技以制夷出自《海國圖志》，作者是魏源，《海國圖志》是一部介紹西方國家的科學技術和世界地理歷史知識的綜合性圖書 。全書詳細敘述了世界各地和各國歷史政治、風土人情，主張學習西方國家的科學技術，提出“師夷長技以制夷”的中心思想 。是一部具有劃時代意義的巨著 。
師夷長技以制夷的作者簡介魏源(1794年4月23日—1857年3月26日)，名遠達，字默深、墨生、漢士，號良圖，漢族，湖南省邵陽市隆回縣司門前(原邵陽縣金潭)人。清代啟蒙思想家、政治家、文學家 。道光二年( 1822年)舉人，道光二十五年(1845年)始成進士 。官高郵知州，晚年棄官歸隱，潛心佛學，法名承貫 。近代中國“睜眼看世界”的首批知識分子的代表 。
魏源認為論學應以“經世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，倡導學習西方先進科學技術 。并提出了“師夷長技以制夷”的主張，開啟了了解世界、向西方學習的新潮流，這是中國思想從傳統轉向近代的重要標志 。
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