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《蘇州洞庭山水月禪院記》翻譯：我于乙酉年初夏四月，來到蘇州居住。剛一系船上岸，我就前往了靈巖山的山頂，眺望太湖，低頭看見洞庭山，它高高地突起聳立，在云霞映襯下顯得分外絢麗青翠，浮動在太湖的青青水波之中。當(dāng)時，我依靠著欄桿仰起頭，心神不定恍然有失，想要駕著清風(fēng)，飛越西沉的太陽，在天空中翱翔，但卻又不可能做到。

自從那一次后，平日里總是遙想著去到洞庭山一游，但聽到人們關(guān)于洞庭山十分危險的說法又產(chǎn)生疑慮，終于未能實現(xiàn)游山的愿望，常常感到好像有什么東西梗塞在心里似的。
這一年十月，我就邀請了徐、陳二位朋友，駕一葉小舟，從橫金渡口出發(fā)，看那廣闊湖水浩蕩洶涌，萬頃湖面渾然一色，竟想不到天地之大居然能包容如此大的一個湖。船行的路程迂回曲折，足有七十里遠，頭一天夜宿在湖邊的村莊里，第二天才到達洞庭山。進入了山下的林屋洞，登山游覽了山上的毛公洞，當(dāng)晚在包山寺歇息。又泛舟于明月灣，向南面遠望見一座高山，山頂撫摩著蒼茫的浮云。船夫指著那山說：“這就是人們所說的縹緲峰。”
小船靠岸，我們步行走進一片松林。走過幾里路，來到縹緲峰下，有一座名叫水月的佛寺，閣樓殿堂十分古舊，佛寺和陳設(shè)莊嚴(yán)而輝煌。佛寺的旁邊有一泓清泉，泉水澄清潔凈，甘甜涼爽，氣候最干旱時泉水也不枯竭，不像別處的泉水。南梁大同四年開始興建這座佛寺，到了隋朝大業(yè)六年被拆除而不復(fù)存在。唐朝光化年問，有一個法號志勤的僧人，游遍了四方，來到這里，非常喜愛而不忍離去，就在佛寺的舊址上搭了一間草屋誦讀文章。后來又在舊址上建造房屋，多達幾十上百間。天韋占四年，蘇州刺史曹硅給這座寺院取名為“明月” 。志勤和尚年老去世，他的徒弟繼承了他，直到現(xiàn)在已經(jīng)過七代而從未斷絕。本朝大中祥符初年，皇帝下達詔令又改名為水月寺。

我看太湖匯聚了眾多江河的水流，周圍囊括了四個州郡的地界，在地圖方志里記載有名字的山峰就有七十二座，惟有洞庭山雄居其間，地盤有三個鄉(xiāng)，人口大約有三千戶，周圍共有四十里長。這一帶百姓風(fēng)俗率真純樸，多年以來不曾發(fā)生過打官司的事情，以至于駐在這里的縣吏的公堂院內(nèi)，都用來種植桑樹、梔子樹和甜柚樹作為常年的產(chǎn)業(yè) 。每逢秋高霜現(xiàn)的季節(jié)，樹上結(jié)著各種紅色的果實，與高大的松柏和茂密的雜樹參差映襯，有時在山巖深壑之間遠望這里，就像是一幅金碧輝煌的圖畫或錦繡，十分可愛。
【蘇州洞庭山水月禪院記全文翻譯蘇州洞庭山水月禪院記全文翻譯詳細】縹緲峰位居洞庭山西北邊深遠的地方，高聳突出于眾山之中，是洞庭山最為優(yōu)美的勝境。居住在山上的百姓由于農(nóng)事不多，一年四季還有從事紡織編麻、植樹種菜、捕魚撈蝦等等勞作。佛家僧人本來由于心性清凈曠達，遠離塵世，已經(jīng)不受中國傳統(tǒng)禮法的約束，又居住在湖山深遠、風(fēng)景優(yōu)美的地方，土地與四周隔絕而與湖水相連，很少有人去到那里。幾個和尚在清泉山石之間打坐人禪，寧靜而沉默。經(jīng)人引見同他們談話，他們不同一般人，絲毫沒有那種世俗間的氣味，那目光從容舒展，那行動悠然自在，莫非他們是古代的遺民嗎!我平素有閉塞郁悶的毛病，到這時如同棒喝突然消散而不復(fù)存在了 ?；仡欁约旱纳硎涝庥觯械椒浅ｃ露疅o知，只覺得像是蛻換了世俗的胎骨，身上綁著翅膀，飛出到荒遠的塵世之外，呵呀，那是多么快意??！