《寡人之于國(guó)也》原文梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣 。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然 。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者 。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻 。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走 ?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也 。”曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 ?！?br />
“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也 。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也 。
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣 。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣 。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 。”
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也 ?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’?王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉 ?！?br />
《寡人之于國(guó)也》翻譯梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，總算盡了心啦 。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做 。了解一下鄰國(guó)的政治，沒(méi)有像我這樣用心的 。鄰國(guó)的百姓不見(jiàn)減少，我的百姓不見(jiàn)增多，這是為什么呢?”
孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻吧 。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑 。有人逃了一百步然后停下來(lái)，有的人逃了五十步然后停下來(lái) 。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢?”
梁惠王說(shuō)：“不行 。只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊 ?！泵献诱f(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國(guó)多了 。
“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完 。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會(huì)吃不完 。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完 。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿了 。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿，這是王道的開端 。”
“五畝大的住宅場(chǎng)地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了 。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了 。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時(shí)節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了 。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了 。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒(méi)有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過(guò) ?！?br /> “豬狗吃人所吃的食物，不知道制止;道路上有餓死的人，不知道開倉(cāng)賑濟(jì) 。百姓死了，就說(shuō)：‘這不是我的過(guò)錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好 ?！@種說(shuō)法與拿刀把人殺死后，說(shuō)‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同?大王不要?dú)w罪于年成，那么天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順了 。”
《寡人之于國(guó)也》注釋1、梁惠王： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的國(guó)君，姓魏，名罃 。魏國(guó)都城在大梁，今河南省開封市西北，所以魏惠王又稱梁惠王 。
2、寡人：寡德之人 。是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱 。
3、焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助詞，重疊使用，加重語(yǔ)氣 。
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