61、罪：歸咎，歸罪 。
62、斯：則、那么 。
《寡人之于國也》賞析文章全文分三部分 。第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑問 。梁惠王認(rèn)為自己對國家已經(jīng)是“盡心焉耳”，盡心的論據(jù)是自己賑災(zāi)救民，且鄰國之政，無如寡人用心，結(jié)果是“鄰國之民不加少，寡人之民不加多” 。因此提出疑問 。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入甕”的論辯方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因 。第三部分;論述了使民加多的途徑——實行仁政 。這部分分三個層次論述了推行王道實行仁政而使民加多的基本途徑、根本途徑及應(yīng)持的正確態(tài)度 。
文章運用“引君入彀”的論辯方式 。迫使梁惠王承隊自己“盡心于國”之舉，只是臨時應(yīng)付，不是真正愛民，與鄰國之政并無本質(zhì)區(qū)別;還運用“連鎖推理”形式，強調(diào)了實行道要從不違農(nóng)時、發(fā)展生產(chǎn)、解決百姓最基本的吃穿問題入手;還指出要逐步地提高人民的物質(zhì)生活水平，進(jìn)而接受教化，懂得“孝悌之義”，以解決精神文明問題，才能使民心歸附，國家興盛 。
《寡人之于國也》創(chuàng)作背景戰(zhàn)國時期，列國爭雄，頻繁的戰(zhàn)爭導(dǎo)致人口大批遷徙傷亡 。而當(dāng)時既無國籍制度，也無移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土 。哪一個國家比較安定、富強、和樂就遷到那個國家為臣民 。而一個國家人民的多少也是一個國家穩(wěn)定繁榮昌盛的標(biāo)志之一 。因此，各個諸侯為稱雄，都希望自己的國家人口增多 。梁惠王也不例外 ?！豆讶酥趪病愤x自《孟子·梁惠王上》，是該篇上部分的第三章 。
據(jù)《史記·魏世家》記載，梁惠王三十五年，梁惠王和孟子在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進(jìn)一步了解，于是有了《寡人之于國也》這篇傳誦千古的政事問答 。
《寡人之于國也》作者介紹孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒(今山東鄒城東南)人 。著名的思想家、政治家、教育家 。據(jù)《史記·孟子荀卿列傳》記載，他是子思(孔子孫，名伋)的再傳弟子，曾游說齊、宋、滕、魏等國 。當(dāng)時“天下方務(wù)于合從連橫，以攻伐為賢”，孟子卻說“唐、虞、三代之德”，被諸侯認(rèn)為迂闊、遠(yuǎn)離實際，不被采納 。因此，孟子“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇” 。
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